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關於獬豸的壹切

獬豸,也稱解廌或解豸,是古代傳說中的異獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長壹角,俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識善惡忠奸,發現奸邪的官員,就用角把他觸倒,然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候,獨角獸能用角指向無理的壹方,甚至會將罪該萬死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官臯陶曾飼有獬豸,凡遇疑難不決之事,悉著獬豸裁決,均準確無誤。所以在古代,獬豸就成了執法公正的化身。

法律象征

獬豸與法的不解之結,還可從古代“法”字的結構得到解答,古體的“法”字寫作“灋”,而“廌”即為獬豸,“廌法”二字合為壹體,取其公正不阿之意,所以從水,取法平如水之意。獬豸作為法律象征的地位就這樣被認定下來。由“灋”到“法”,“廌”字雖然已被隱去,然而它象征的中國傳統法律文化並沒有消失。

畢竟是傳說,不曾有人親眼見識獬豸究為何物,因而引出人們諸多想像,有人認為它象鹿,有人稱它似牛,更多的說法還是羊。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外,考古發現,秦之前文物中的獬豸都是壹角羊的造型,牛形獬豸則出現在東漢之後。

作為中國傳統法律的象征,獬豸壹直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期,楚文王曾獲壹獬豸,照其形制成冠戴於頭上,於是上行下效,獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法禦史帶著這種冠,漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期,臯陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品,而獬豸冠則被冠以法冠之名,執法官也因此被稱為獬豸,這種習尚壹直延續下來。至清代,禦史和按察使等監察司法官員都壹律戴獬豸冠,穿繡有“獬豸”圖案的補服。

顯然,獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺跡。進入近代,仍將其視為法律與公正的偶象。

與此相類似,在西方,獨角獸也被認為是純潔的象征。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義,是完美騎士的代表.

歷史記載

“見人鬥,則觸不直者;聞人論,則咋不正者”,見《異物誌》。

《後漢書·輿服誌下》:"獬豸,神羊,能辨別曲直,楚王嘗獲之,故以為冠。"後亦用以指執法者。

獬豸冠:古代執法官吏戴的帽子《後漢書·輿服誌下》:"[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。"

關漢卿《玉鏡臺》第壹折:生前不懼獬豸冠,死來圖畫麒麟像。

明十三陵神道旁的動物石像當中,就有獬豸的身影.

首爾象征

將名字由“漢城”改為“首爾”的韓國首都似乎仍難擺脫漢字印跡。該市近日確定的城市象征物“獬豸”又引起了韓國專家學者有關“象征物是否源自中國”的熱議。韓國《朝鮮日報》2008年5月27日報道說,首爾方面表示,中國後漢時期楊孚所著的《異物誌》中首次記載了“獬豸”。

“獬豸”成首爾象征

首爾市市長吳世勛5月13日專門舉行記者會宣布:“為體現首爾獨有的特點和形象,將‘獬豸’指定為首爾市的象征。”吳世勛稱,如同巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像、柏林的熊、新加坡的魚尾獅,說到首爾時也應該有立即浮現的象征物。吳世勛稱,傳說中的動物“獬豸”與首爾市風雨同舟600年,如今它將成為讓世界了解首爾的象征。

首爾市為提高城市競爭力和品牌價值,自去年起推進向世界介紹首爾城市形象的象征體系組建工作,擬將景福宮選為首爾的象征進行開發,在計劃遇阻情況下,最終在同景福宮有關聯的備選物———獬豸、老虎、鳳凰、松樹中選中了獬豸。

學術界熱議獬豸與中國淵源

《朝鮮日報》27日報道稱,“首爾象征物真的是中國的‘獬豸’嗎?最近學術界對此紛紛提出了各種疑問”。報道說,高麗大學韓文學系教授金彥鐘計劃在8月份舉行的壹個學術大會上,發表專門考究韓國“獬豸”的論文。他表示,雖同是後漢時期的人,但比楊孚更早時期的思想家王充在《論衡》中就已經記載了“獬豸”。

該報道說,在中國,“獬豸”是在判案時懲罰說謊者的獨角獸。而韓國的“獬豸”根本就沒有角。金彥鐘推測說,“韓國稱為‘獬豸’的動物原本可能不是‘獬豸’,而是想象中的動物麒麟中沒有角的種類‘桃祓’。據說,‘桃祓’可以去禍納祥,這與當初為了壓火氣而設立該動物的傳說也相吻合”,而且該動物被放在韓國皇宮前而不是與司法有關的建築前,這與中國的“獬豸”象征“公正執法”的含義也不相符。對此,韓國國立民俗博物館民俗研究科科長千鎮基則表示:“究竟是不是‘獬豸’無法確證,應該看作是原本有角、象征公正執法的中國‘獬豸’傳入韓國,其性質演變成守門將,角也隨之消失。”

首爾開始推廣

“獬豸”成為首爾象征物在韓國壹直存在爭議。韓國《國民日報》14日曾發表題為“獬豸不應成為首爾的象征”的社論。社論稱,首先,市民壹般不知道“獬豸”是何物,“如果壹個外國人問首爾的市民,恐怕沒幾個人能準確回答”。另外,“獬豸”沒有親切感。“與中國的熊貓和澳洲的袋鼠不同,‘獬豸’是在身邊看不到的傳說中的動物。即使畫得再漂亮,有的部分也讓人感到兇猛,還給人壹種迷信的感覺”。社論還稱,‘獬豸’也沒有作為象征物的獨創性。因為首爾市光化門前的獬豸像已經定格為王朝的守護神。韓現代立法部門和司法部門已從很久前就喜歡用‘獬豸’雕塑,韓國會正門和後門也各有兩對“獬豸”石雕,韓國大法院也用“獬豸”的角和尾巴做雕塑,全國各地有很多地方也用它做路標。

盡管如此,首爾市還是決定,從下月開始,推動把“獬豸”作為首爾象征進行宣傳的計劃。2009年6月完工的光化門廣場將復原“獬豸”雕塑,首爾各地也將設置用玻璃或金屬制作的“獬豸”建築模型。此外,首爾還計劃將從光化門到瑞草區藝術殿堂之間的道路打造成“獬豸文化大道”,並計劃在各種標誌、鑰匙扣、手機鏈、襯衫等各種旅遊紀念品上使用“獬豸”圖案,尤其是在外國人出入較多的地方,如機場、主要旅遊景點等處廣泛銷售有關“獬豸”的紀念品,甚至會在機場大巴、地鐵等場所放置“獬豸之友”指南手冊。