《文獻通考》是宋代李友寫的，是李記寫的。按:“有”字賢，意從“洪範”。如果用了這個詞，就和善良美德的意思不符了。《宋史·易文誌》也是李友寫的，通考寫錯了。陳叫他的官員程壹郎在書裏記錄解題，但他不知道自己的深淺。江陽普說，鄭主編《西山圖經》、《九》等書，《孫詒措》(原註:“文筆有所欠缺。”)書中轉述三公，張浚入朝，事無巨細，有家言。靠山屬成都府，廬州屬銅川道，妳應該是蜀人。據說張浚入朝，也是在蓋紹興從傅玄出使川陜四年被召回的時候。據《江陽譜》記載，其書蓋劍龍，下至宣和，有六十卷。當時先聽了其中的三十卷，然後出版了剩下的三十卷。因為語言觸及了秦檜，這本書沒有被報道。所以晁、的書目都是三十卷，與《樂記》壹致。而趙的《讀書隨記》和《宋史·藝文誌》都是三十五卷。這本書裏有高孝朝的赦免，也有紹興南郊的赦免，時代也到了紹興。幾乎都有附帶的好處，而南宋初呢？妳對軼事很熟悉。景死後，他丟書獨收舊聞，使壹代法規突然可用，努力相當勤快。《鄧吉詔書》、《南郊詔書》、《大赦詔書》、《太宗宗室趙普銘》、《西京崇福宮》、《竟陵西宮》、《盛達嶽集》、《萬艷名人紀念冊》、《方博大全》等都是經常被遺漏的。他就像宗室換官的制度，在《宋史·正史》中沒有出現。《禮記》中沒有測量郊區箭頭的儀器。祠堂和崇寧殿、陳子堂和嬴稷堂的圖，宴席、階層、日常生活的圖，宮框提倡十二宗，特別是對宋代講故事的人。至於其事跡之異同、年表、記載之詳異，尤可與《東都略記》、《續鏡長本》、《宋史》互編。再比如史金蓮的契丹十六國，分為北、山前、山後，這是薛、歐在《五代史》中將十六國稱為山後的錯誤。周世宗的士兵下到三關，搬運關口的淤泥，足以彌補薛、歐爾士只搬運瓦橋、衣錦的不足。當時，如江的《隨園記》和《錦繡花谷記》，就經常被引用。《宋史》亦用其文。原作早已失傳，但散見於《永樂大典》的韻下，輪廓猶存。而且碎片瑣碎，看不出它的風格。但趙《讀書隨錄》說:“祖先時代，鄧吉時代詔令，聖學，帝制，郊廟，道釋，玉階，公主，官職，貴胄享樂，宰祀，科目筆記，軍事刑法歷法，土地使用，平偽，升降郡縣，清靜。”按分類編纂，共分20卷。雖然不知道怎麽還原舊書，但是大綱舉起來，鹽份壹致的話，十個能有七八個。妳沒有20卷《金童集》，而《故事會》中收錄了宋世義·文誌，但今天它丟失了。我也試著給秦檜寫了壹封信，警告他要生活在危險中，尤其是在侃侃。然後人也是分量十足，不僅以人脈豐富著稱。