父親之山
父親越來越老了。原本烏黑的頭發裏隱約飄著壹些白絲。時間在他臉上滑過，皺紋像常春藤壹樣慢慢爬上他衰老的臉龐。父親慢慢彎下腰，腳步漸漸不再像疾風。
父愛是多方面的。有些像春風壹樣溫和，有些像暴風雨壹樣猛烈。有的如泉水般純凈，有的如門前風鈴。我覺得我父親給我的印象就像壹座山。
他像山壹樣強壯。去年冬天，在我的印象中，中天總是灰蒙蒙的，仿佛要傾吐我所有的心事。父親接到醫院的電話，說爺爺病重。我父親有點抑郁。他昨天說他會馬上出院。為什麽他今天病得很重？父親匆忙趕到醫院。醫生說目前唯壹的辦法就是給他輸血小板。如果他的造血功能仍然不能恢復...為了給爺爺治病，父親想盡辦法賺錢，每天晚上只睡5個小時。我看到他眼睛裏布滿血絲，心裏很心疼。
爺爺高興得離開了醫院，想著又可以回家種田了。父親沒有告訴爺爺，所以這次真的要走了。父親哽咽著對我說，我辛辛苦苦幹了壹輩子，還想種地，可是父親沒用。父親沒有流壹滴眼淚，盡壹切努力安排爺爺的葬禮。父親是堅強的，面對親人的離去，他卻獨自承受了那麽多難以言喻的痛苦。好像眼淚和他的血肉融為壹體，讓我覺得他像山壹樣堅強。
他是我的靠山。記得中考的時候，因為成績跟不上，有點焦慮。整晚睡不著。壹直擔心自己各科成績，壓力如石，也沒有告訴任何人。成績波動越來越大。
上次月考，分數低到最低點。父親沒有責怪我，只是耐心地安慰我。聽著，我嘮叨了壹晚上，但我從不給自己壓力。聽說睡不著，就帶我去重慶的醫院拿藥。經常帶我出去玩。我的父親告訴我，無論妳進入哪所高中，妳都將是最好的。我父親非常信任我。
我想我可以告訴他我所有的擔心，我相信他理解。他是我的靠山，沒有人能取代他。
父親用自己的實踐教會了我什麽是孝，什麽是真，什麽是最重要的，什麽是放棄，什麽是珍惜。我父親教給我的是我壹生中最珍貴的禮物。
現在父親老了，我也長大了。我期待有壹天，我會是他，像山壹樣堅強，像山壹樣他可以永遠依靠。也希望在燈火闌珊處的夜晚，聽他嘮叨壹整夜。父親，妳的女兒已經長大了。
作者:
關於端午節的作文:我們的節日
風俗調查
逛廟會
端午節也在壹些地方形成廟會。壽陽縣歷史上有九大社團，舉辦陽坡廟會，規模精致宏大；在樊氏，五月五日的傳統是在宣帝廟唱歌。
參觀城墻
我省雁北地區的陽高縣有端午節逛城墻的習俗，當地稱之為“過城墻”。歷史上，商店、作坊各行各業在端午節照常放假半天，全校師生都休息。即使在封建禮教的束縛下，大齡少女和平時出不了門、出不了二門的小媳婦，在端陽節也要打扮得五顏六色，在大街上自由自在地遊蕩半天。這壹天，周長九裏的城墻上人來人往，熙熙攘攘，格外熱鬧。真的可以說是“節日裏男女老少壹起爬山賞景。”翻過城墻後，我照例會去大門口的寺廟祈福。今天更多的是為了觀賞景點和文物。發送時間
中原端陽節之際，新婚女孩的娘家要在節前或節間給男方送草帽、雨傘、扇子、席子等物，以防暑防雨，所以端陽節又叫“送季”。
流浪所有疾病
貴州的端午節習俗。端陽節，男女老少都要穿上新衣服，帶著吃的到外面玩壹天，到山野裏采野花草藥，晚上帶回來用開水洗澡。當地人把這壹舉動稱為“包治百病”或“洗百病”，認為會讓吉利在壹年內平安無事。
端午節的第四個方面:文化遺產的精神家園
粽子是香的，香的廚房。艾葉清香撲鼻。桃枝插在柵裏，出門就能看到麥子黃了。太陽在這裏，太陽在那裏，到處都是太陽。
傳統節日是民族文化遺產的重要組成部分。所以，保護傳統節日，就是保護壹個民族的“精神家園”。當我們重拾傳統節日的文化記憶時，發現傳統節日的風味已經被商品狂潮淹沒了。越來越多的中國人開始在聖誕節和情人節互贈禮物。在必勝客和肯德基，很多人不知道年畫。糖人，沒聽過嗩吶，不知道艾草。菖蒲端午節這個節日，體現了我們國家的文化自覺和對民俗的尊重和保護。也為端午文化的傳承和發展提供了必要的時間和空間。但是假期是不夠的。
搶端午節，爭遺產，考慮遺產費。
辯論——韓國端午節比中國端午節好嗎？
端午節起源於中國，它是壹個民間節日，也是壹個全國性的節日。2005年，韓國“端午節江陵節”被聯合國評為“世界非物質文化遺產”。當時在國人中引起軒然大波。
簡單來說就是“端午節不端午節”。韓國的端午節“不吃粽子，不賽龍舟，不紀念屈原”，與中國的端午節不同。它的出現，可以說是東亞“漢字文化圈”中壹個獨特而有趣的文化現象。
韓國江陵大野節本身就是壹種祭祀活動，主要是祭祀當地的保護者和英雄，以及壹些群眾娛樂活動。原名“江陵節”，距今已有1000多年的歷史。直到1926才改名為“江陵端午祭”，因為它從每年農歷4月15日持續到5月7日，類似於中國的端午節。中國很少有如此規模的集體祭祀活動。
端午節不僅在中國廣泛流傳，而且隨著中國文化對周邊國家的影響，還傳到了日本、朝鮮、韓國和越南。日本端午節的很多習俗，比如吃粽子，喝菖蒲酒，洗菖蒲，都和我們壹樣。而韓國則發展成為以“山神節”為核心的節日。“江陵端午祭”之所以依然生機勃勃，根本原因在於它所傳遞的文化精神依然根植於現代人的心中。那些傳統的祭祀儀式和消遣，依然是他們現在生活、精神和信仰的壹部分，壹瞬間他們朝夕相處。正是人民的自覺參與促進了傳統的自然傳承和演變。
煩惱——粽子唱“獨角戲”？
令人擔憂的是，快速的經濟發展和劇烈的社會轉型，讓傳統文化陷入了逐漸流失和呼喚回歸的雙重齒輪。端午節等民族民間節日的文化遺產在大都市遭到了極大的破壞，有的被人為淡化，有的被扭曲。年輕壹代對傳統節日失去了熱情。
走進大大小小的商場，貨架上琳瑯滿目的粽子提醒著人們，壹年壹度的端午節要到了。許多人知道在端午節吃粽子，但對端午節的其他習俗卻知之甚少。作家馮驥才說，長期以來，很多人認為節日就是吃點好東西，穿點好衣服。
而每到傳統節日，精明的商家就會挖空心思大做文章。端午節，商家自然不會錯過這個“搶金銀”的機會。於是，上百個粽子被生產出來，放在商場超市最顯眼的位置。
正是因為人們把壹些傳統節日推向市場，民俗才成為賣點。因此，許多文明在某些方面中斷了。
當我們重拾傳統節日的文化記憶時，發現傳統節日的味道已經被商品狂潮淹沒了。越來越多的中國人開始在聖誕節和情人節互贈禮物，在必勝客和肯德基慶祝生日。許多人不知道年畫、糖人、嗩吶、艾草和菖蒲。
思想——全民參與，豐富端午節的內涵
節日民俗絕對不是簡單的吃喝穿的問題。壹個民族的文化靠少數人的號召力是沒有用的。它需要全民族的自覺，這是壹種文化精神的自覺。
屈原的傳說完美地結合了古代五月的民俗。既然國家把端午節定為法定假日，就應該豐富其內涵。端午節怎麽過，有兩個資源可以利用。首先看看古人是怎麽過端午節的，把有趣的事情復活。這些內容在古籍中都有記載。二是考察傳統民俗保護較好的地方，將其做法與當代社會相結合。
我們可以每年探索端午節的內涵，慢慢積累，最終打造壹個更好的端午節。像韓國的端午節，壹開始也衰落得很厲害，後來有學者挖掘出來，影響很大。日本和韓國都有過全民參與的端午節。中國作為端午節的發源地，可以全民參與。除了吃粽子，劃龍舟，知識分子和普通人應該共同努力，借鑒傳統因素，創造壹些適合現代生活的節日。在經濟全球化的趨勢下，我們應該有自己的文化。端午節作為壹個重要的傳統節日，有利於建立和強化中國人民的民族文化認同，增強民族凝聚力。“文化和文明需要壹代壹代傳承下去。前輩不說，晚輩也不會懂。如果連學長都搞不清楚，談繼承和發展就成了奢望。”
風景寫作:
星空
每天晚上，美麗的星空都會準時浮現在我的眼前。壹，二...越來越多，越來越清晰。它們像無數只眼睛壹樣眨著眼睛，好像在互相傳遞著什麽，那麽幸福，那麽神秘。孩子們被美麗的星空迷住了，他們總是數有多少顆行星，到最後，他們總是越數越多，令人眼花繚亂。
在美麗的星空中，有無數的行星，只有壹個月亮。月亮像壹幅畫壹樣掛在天空。她就像壹個帶領明星打遊戲的大姐姐。有時候她會把臉藏起來，沒人看得見。有時變成大鉤，像在星辰大海中飄動的小船；有時像花園裏的大金牌，淡淡地閃耀著，我仿佛看到月球上有人在向地球播撒美好的祝願...
我最喜歡看美麗的星空，尤其是和媽媽奶奶壹起。我媽經常指著星空跟我說那是北極星，晚上可以辨別方向。那顆星就是金星，也叫金星，有山有大氣，是冷的。她是地球的好姐妹。奶奶的見識給我講了又白又亮的天河，並指出牛郎星就是織女星。他們本來是夫妻，後來被王母娘娘分開了，每年只允許在七月初七見壹次面。這些科學又傳奇的故事真的很吸引人。我真想長出翅膀，飛到星星附近，看看媽媽和奶奶講的故事是真是假。美麗的星空無邊無際，那麽寬廣，像起伏的海星，像海裏的魚，活蹦亂跳，那麽歡快。當我看著星空，我的心靈似乎在逐漸開闊，我腦海中的想象在無限展開；星星上有山有水嗎？它能發光發熱嗎？那顆星星上有人！那裏的孩子和我們壹樣嗎？……
然而，美麗的星空有時會不高興她躲在厚厚的烏雲後面。這時，天空中會灑下兩滴毛毛雨，飄下幾片白色的雪花，潤濕大地，裝點山川，但很快她又會露出可愛的笑臉。啊，星空，妳在星空中有無盡的奧秘。好像是壹本很厚的書，我永遠讀不完，看不懂。
我愛這美麗的星空，我愛這神奇的大自然！