漢族先民是將自己關於世界起源、始祖活動和
民族 形成等，傳說時代的歷史歷經久遠地口耳相傳之後，再由後世的歷代文人，記載並保留在有關漢文古籍中的。在漢族的創世紀神話和傳說中，流傳甚廣的伏羲和女媧的傳說，就是反映傳說時代漢族的始祖夫婦，在創世紀之時孕育後代、開啟黃土地上農耕文明的歷史蹤跡。漢文古籍關於伏羲和女媧的記述，大多是經歷漢族長期口耳相傳之後，再由後世歷代文人加工載錄的。所以在有些內容上，存在不少怪譎、重復和難解之處；還有壹些內容則有著明顯的虛構、夢幻和錯謬的地方。但是，這些古代華夏的創世紀神話和傳說，絕非是全然的荒誕和虛幻性的騙言。事實上，正是這些神話和傳說，蘊含著漢族對自己創世紀歷史的深邃認識和淺近質樸的表述。
關於伏羲和女媧傳說的記述，在漢文古籍中顯得比較淩亂。根據《世本?帝系篇》的記載稱：“太昊伏羲氏。”由此可知，漢族早就明確認為，伏羲即為太昊伏羲氏。而在漢文古籍中，太昊又被記作大昊、大、太；伏羲也可記作包羲、庖羲、皰犧、伏犧、宓犧、炮犧和伏戲等。
值得壹提的是，伏羲的事跡有許多是和女媧的事跡，相互聯系在壹起的。如五代蜀杜光庭，在《錄異記》卷八便記載了：“陳州不太昊之墟，東關城內，有伏羲女媧廟。”根據這個記載，我們可以知道，大約是在唐末之時，伏羲和女媧兄妹成婚、繁衍後代的傳說，就已經在華夏民間廣泛流傳著了。按照歷史唯物主義和社會學、民族學的解釋，實際上這正反映出傳說時代漢族，所經歷的氏族內部兄妹互相婚配的社會發展階段。
《太平禦覽》引《風俗通》所載的女媧造人傳說，是這樣記的：“俗說，天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引b於泥中，舉以為人。”這個記載雖然較晚，但其起源或許更早於《淮南子》所說。它最浪漫和最有意義的地方是，女媧“摶黃土”造人。女媧用“黃土”孕育了漢族，既浪漫而生動地揭示了女始祖，孕育漢族的社會發展蹤跡；也科學而經典地反映了漢族，與滋養他們和農耕文化的黃土地，有著生俱來的、不可分離關系的歷史根基。
據古籍記載，女媧氏乃中國神話傳說中的壹位無所不能的
女神 ，是在大地上創造人類、化育萬物的母親。古時出現天崩地裂，“女媧乃煉五色石以補蒼天”。由於這個神話傳說，後人因此把彩色異常的石頭叫“女媧石”。遼寧牛河梁遺址多處遺跡與神話傳說驚人吻合
在華夏子孫中，很多人都聽說過“女媧補天”的故事，但多少年來，關於這個故事是真是假壹直是個謎。日前記者到遼河流域牛河梁紅山文化遺址采訪，驚喜地獲知這裏許多重要的發現都與女媧有關。
紅山女神像：與女媧有關？
牛河梁遺址位於遼寧省朝陽市淩源、建平兩縣交界處的牛河梁村，是壹處原始社會末期的紅山文化遺址。上世紀八十年代初，遼河流域考古工作者在這裏發現了壹座女神廟，並在廟中出土了壹尊完整的與真人壹樣大的泥塑女神頭像，和女神頭像同時出土的還有6個大小不同的殘體泥塑女性裸體群像。
牛河梁女神廟出土的這些彩塑女神像，其高度的藝術概括可與西方的維納斯相媲美。但值得註意的是，已出土的女神上臂塑件空腔內帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專家推測有可能是人骨。