導語：我國現在是使用兩種不同的歷法，壹種是陰歷，壹種是陽歷，兩種都是各過各的時間，不會發生沖突。但是人們在過生日的時候就糊塗了，過生日是過陽歷還是陰歷妳知道嗎？生日到底是過陰歷還是陽歷，我們來看看下面的介紹。
過生日是過陽歷還是陰歷
過陰歷生日還是陽歷生日，還是得看個人的喜好和環境情況，不管是陽歷還是陰歷都是計算日期的壹種方式，大多數人算周歲都是用陰歷來算的，不過也有壹些地方情況不同，只要可以和親人朋友分享自己的喜悅，大家壹起慶祝生日，不管過陰歷還是陽歷，都是非常開心的。
很多老壹輩的人都是以陰歷來計算日期的，我個人建議是用陰歷來過生日，因為陰歷是中國特有的計算日期方式，對孩子來說，也是壹種非常深刻的體驗。
歷法是什麽
歷法是為適應人們日常生活、特定社會活動和研究的需要，根據對人類最攸關天象的精確觀察，運用其規律科學合理地計量時間、制定時間序列的法則。年、月、日是歷法的三大要素。歷法中的年、月、日，在理論上應當近似等於天然的時間單位——回歸年、朔望月、真太陽日，也稱為歷日、歷月、歷年。公元即公歷紀元，又稱西歷或西元，也稱為格裏高利歷。它是壹種源自於西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成的壹種歷法。1582年，教皇格裏高利十三世予以批準頒行。“公元”產生於公元6世紀。它以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在儒略歷與格裏高利歷中，在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份，而在耶穌誕生之前，稱為主前。現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法。中國辛亥革命爆發後次年(1912年)，當時的中華民國政府采用公歷作為國歷，但紀年仍采用民國紀年法。1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第壹屆全體會議通過，新成立的中華人民***和國使用國際社會上大多數國家通用的西歷和西元作為歷法和紀年。
農歷
《晉書·歷誌》中有壹段文字，可以很好的概括農歷的起源：“炎帝分八節而始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫創律呂，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起消息，正閏余，述而著之，謂之《調歷》。是故歷法之作由來尚矣。”農歷即夏歷，是古代漢族歷法之壹，與黃帝歷、顓頊歷、殷歷、周歷、魯歷合稱古六歷。農歷最早源自何時尚無準確考古學證據，但據傳說自軒轅黃帝時期，是夏代創立的歷法。原歷法規則已軼失，現只從壹些古籍上了解壹些內容：采用冬至之月為子月作歷算壹歲開始，歷法年則采用以建寅月開始，即寅正（後來叫做夏正），其大致是采用整數366天為壹歲，用減差法和正閏余，來調整時差。現在被稱為夏歷的中國傳統歷法，是辛亥革命使用西歷後，壹些人以為中國傳統歷法行的是夏正，所以就叫夏歷。其實現在使用的這部傳統歷法，其基本規則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷），所以應該叫漢歷。目前稱為農歷、陰歷、古歷、舊歷等。屬於壹種陰陽歷，平均歷月等於壹個朔望月，這壹點與陰歷原則相同，所以有陰歷的成分；另壹方面設置閏月以使平均歷年為壹個回歸年，並設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特征，所以又有陽歷的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏歷（漢歷）來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
公歷
公元525年，壹個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。公元1582年羅馬教皇制定格裏歷時繼續采用了這種紀年法。
格裏歷與儒略歷大致壹樣，但格裏歷特別規定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格裏歷僅有97個閏年，比儒略歷減少3個閏年。格裏歷的歷年平均長度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差壹日，也更接近春分點回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差壹日；而儒略歷的歷年為365.25日，約每128年就誤差壹日。到1582年時，儒略歷的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。因此，格裏歷開始實行時，將儒略歷1582年10月4日星期四的次日，為格裏歷1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的周期保持不變。公元紀年在八世紀以後才被西歐基督教國家應用。即使教皇也壹直是用在位期間為紀年記錄文件的。到了十壹至十四世紀的時候，公元的概念才普及。而公元成（西元）為世界主流也是歐洲殖民的結果，同時也傳播了格裏歷，成為國際通行的紀年標準。