2、寒涼學派：又稱河間派，金元大家劉完素主攻火熱病機，提出“六氣皆從火化”之說，創“火熱論”，療疾多用寒涼藥物。他不僅對中醫病機理論提高有很大貢獻，對後世創立溫病學說大有啟迪。
3、易水學派：金代醫家張元素，河北易水人，在《內經》、《中藏經》的啟示下，以臟腑標本虛實寒熱的論點來分析疾病的發生與演變，歸納用藥，創立了“臟腑病機說”，對後世醫學家頗走影響。
4、攻邪學派：金元大家張從正，強調“病由邪生，攻邪已病”，主張治療應以驅邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反對濫用補法。
5、補土學派：又稱溫補學派，金元大家李杲認為“人以胃氣衛本”，獨重後天脾胃，創立“脾胃論”，長於溫補之法。
6、滋陰學派：金元大家朱丹溪受到劉完素“火熱論”的影響，又接受李杲“內傷論”的觀點，提出“陽常有余，陰常不足”的新論，治病多用滋陰降火之法。
7、溫補學派：明代薛已、張介賓、諸多醫家重視命門水火的研究。充實發展了命門學說，使中醫理論有所突破。
8、溫病學派：明代末年，瘟疫流行，用傷寒治療無效，以明代吳又可為首，清代葉天士、吳瑭為中堅，對外感熱病治療進行了探索，提出了瘟疫病機和溫病學說，取得了很大成就。