1、陶淵明與謝靈運對山水田園的審美態度和心情上的區別：
陶淵明是我國歷史上第壹個農民詩人,抒寫了大量以農民生活、生產為題材的文學作品。歷來的文學史家稱其為隱逸詩人。他因為厭倦了官場巾的迎來送往，不願與世俗同流合汙，決心歸隱。
謝靈運的寄情山水是壹種無奈的選擇，他本不想如此，但因為仕途敗落，只有把滿腹的心事訴之於山水，才能自慰。然而表面的平靜難以掩蓋其對政治的熱衷之情，於是他“身在曹營心在漢”，猶如壹只失群的孤雁，百般無奈。
2、對玄言詩的繼承和發展上的區別：
陶淵明繼承和發展了玄言詩，將玄言詩融入日常生活中。從這種觀念中引導出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統壹和諧的觀念。
東晉玄言詩也因此又醞釀著壹種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關系。
謝靈運則壹掃玄言詩的“淡乎寡味”，將山水描寫變成詩的主體，使玄言詩轉向山水詩而獲得新的生命。他的詩是先大肆寫景，再總結談玄，山水是他悟道德手段。
3、在語言、辭藻運用上的區別：
謝靈運在對大自然的描繪中，喜歡用各種較生僻難懂的字詞，描述壹般人少見或難見的事物，以炫耀自己的博識才氣。謝靈運是詩人，同時又是著名的賦家。漢賦那種鋪排揚厲的風氣到他的手中雖已減弱但並未絕跡。
陶詩大量采用俚語、俗語和口語入詩，語言純以自然本色的樸素美取勝。在陶詩裏，很難找到華麗的詞藻，絢爛的色彩和僻字生詞。陶詩所選擇的詞語大都是壹些樸實常見的詞語，這些在別人看來平平淡淡的詞語，壹經詩人筆觸，就給人新鮮的感覺，讀來令人感到親切自然。
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