在神話保存和傳播過程中,由於中國古代文明發展迅速,文字成熟較早,神話壹般由文字保存,但春秋戰國時期文字的主要作用不是記錄神話,而是作為諸子百家表達其哲學和政治思想的工具。我們這些機智務實的先人很快就打消了不切實際的幻想,投身於“治國平天下”的現實理想,所以神話並沒有被過多地發揚光大,而是以短小、零散、不系統的方式散見於壹般文章中,在《山海經》、《淮南子》、《穆傳》等古籍中有所保留。而在西方,神話多由唱詩的民謠歌手流傳下來,後來又被詩人、戲劇家加工創造。在這個過程中,他們往往會加入個人的想象和打磨,又因為生活和責任,必須以豐富的故事情節和內容取勝。所以在西方神話中,往往是長篇巨著,比如荷馬史詩,包括《伊利昂紀》和《頌修紀》,用***279298行,幾乎概括了特洛伊戰爭中所有英雄的傳說,規模宏大,內容豐富。而且希臘神話有嚴格的體系。特別是古希臘人赫西奧德專門寫了壹部《神譜》,將所有關於神的傳說進行了分類整理,形成了“俄波斯神體系”。在這個神系統中,各神都有自己的位置,職責和分工非常明確。