壹、紫微鬥數出現得太晚
八字命學始於唐朝，李虛中奠定四柱推命法的基礎，宋代的徐子平加以發揚光大，隨著《淵海子平》這壹部完整、系統的論述四柱命理學的著作問世，八字從此有了開山立派之作。所謂“理論是行動的先導”，《淵海子平》之於四柱八字，比如《***產黨宣言》之於***產黨，其重要性不問可知。因此八字命學又稱為“子平法”。
然而只有大部頭著作還不夠，還必須有良好的文筆；假如文辭太深奧，讀者看不懂，記不住，那也達不到傳播的效果。孔子曰：“言之無文，行而不遠”，“文”，即是文采也，但這個對於《淵海子平》也不是問題，由於其文筆實在淺顯易懂，絕不故弄玄虛，通篇朗讀下來，甚至稱得上“朗朗上口”，頗有韻律美。
至於紫微鬥數，大概是在北宋年間出現。之後也不曉得出於何種緣故，壹直都是在小範圍流傳，民間少有知之者。壹直到明末清初，終於修成正果，成為壹種祿命術。然而真正流行起來，則是國民黨遷臺之後的事情了。既然有四柱八字珠玉在前，紫微鬥數作為壹個後起之秀，要想搶班奪權，取代八字的地位，談何容易？
二、紫微鬥數的理論基礎不如四柱八字紮實，但門檻卻比八字還要高
紫微鬥數的古籍，主要就是《紫微鬥數全集》和《紫微鬥數全書》，然而很奇怪，紫微鬥數作為壹門學術，門派眾多，但到底是誰發明了紫微鬥數，祖師爺是誰，至今都存在爭議；壹般以為，是五代末的陳摶（陳希夷）創立了紫微鬥數，然而支持這個說法的人卻拿不出證據來；紫微鬥數位列五大神數之首，卻確定不了壹個***同的“祖宗”，必然導致各派攻訐多於合作，因此紫微鬥數從來就擰不成壹股繩，不如八字那樣可以認祖歸宗，求同存異，形成壹種協力。
紫微鬥數各
個派別以鄰為壑，各自為戰，都忙著樹立自己的“理論基礎”，著書立說，卻冷落了《全書》和《全集》的編纂工作，以致《全書》和《全集》至今都沒有得到很好
的梳理，和“出土文物”無異；至於《全書》和《全集》的文筆，其實也夠不上出版發行的要求，與其說《全書》、《全集》是書，不如說它們只是私人筆記更為合適。《全書》、《全集》和《淵海子平》、《滴天髓》等八字著作比較，無論理論之完整性還是行文之考究，高下立見。
所以，學習紫微鬥數，其實和考古壹樣麻煩，
都是去粗取精，其中之艱辛，非過來人不能體會。因此，紫微鬥數的入門，其實比八字要困難很多，絕非外行所說“容易上手”。然而，前輩在社會大眾已經接受了
四柱八字之後，還要發明紫微鬥數這門學問，當然不是吃飽了撐的。其實先賢在創作紫微鬥數時，對這個術數賦予了壹個不曾公然聲明之理想。
八字誇大“命”的因素，八個字反映了壹個人與生俱來的特質，命主可以“得到”的東西，以及命主能夠“支配”的事情。
而紫微鬥數更誇大“運”的因素，鬥數其實暗含了玄空風水的內容，也就是說，鬥數反映出壹個人在不同時代的不同“分量”。
通
俗點說，比如紫檀木這個東西，在文革期間根本壹錢不值，很多人把它當柴燒了；但無論如何，紫檀木是壹種名貴木材，即使被燒了，也燒得“與眾不同”。然而由
於“機遇”不好，結果成了時代的“棄兒”。不過，改革開放之後，紫檀木忽然鹹魚翻身，成了香餑餑，再貴也有人願意買，出錢還未必可以買得到真貨。
反過來，壹個八字並不好的人，卻可以碰到屬於他的“好時代”，忽然成為人中龍鳳。比如文革期間紅極壹時的風雲人物王洪文，本來只是壹個工廠的保衛幹事，由於被毛澤東看中，從而壹步登天。
“王洪文”很有名嗎？
為了更好的說明八字和紫微鬥數的差別，特別舉毛澤東的八字為例。
毛澤東出生於陽歷1893年12月26日辰時，八字為：
乾造：癸巳、甲子、丁酉、甲辰。
大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
始於：1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970
假如“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”這個八字出生於其他年份，比如陽歷1653年12月24日辰時，也就是清朝順治年間，大運還是“癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰”。雖然起大運的時間變了，但總的來講看不出有太多的不同之處。
然而，假如排出紫微鬥數命盤，差異就太大了；
陽歷1893年12月26日辰時的紫微鬥數命盤，命宮在申宮，主星貪狼化忌；身宮在辰宮，主星破軍化祿。
而陽歷1653年12月24日辰時的紫微鬥數命盤，命宮也在申宮，但主星是七殺；身宮也在辰宮，但主星是貪狼化忌。
主星都變了位置，可想而知2個命盤的命途就大不同了。
為何八字和紫微鬥數算命的結果會有差別？原因就在這裏了。
所謂時也命也運也！
時勢造英雄乎？英雄造時勢乎？