然而，天地真的不會崩坍嗎？當我們將視野轉向歷史空間，會發現答案是值得商榷的。《左傳》記：莊公七年夏，“恒星不見，夜明也。星隕如雨,與雨偕也。”歷史中的這天出現了兩個不同尋常的天象：壹是恒星消失了；壹是大規模的流星雨。僖公十四年秋天又發生山崩現象：“八月，辛卯，沙鹿崩。” 《詩經》中《十月》寫的“百川沸騰,山冢崒崩。高岸為谷,深谷為陵” 則是對公元前780年陜西岐山大地震的記錄。這樣的記載在古籍中屢見不鮮。初民原始思維稚嫩蒙昧，天下流星、高山崩坍、大地崩裂、洪水泛濫這些自然現象對於他們來說無異於天崩地裂。據記載，“星隕如雨,與雨偕也”的災難發生時，杞國爆發了大火災，當深諳史實的杞人深怕災難再次出現時，自然憂思日深，廢寢忘食。
中國封建社會多有 “位卑不敢忘憂國”“先天下之憂而憂”的文人士大夫，他們就是杞人在後世的傳人。2014年12月，“杞人憂天”被列入國家級非物質文化遺產名錄。正是因為它所傳承的“探天問地、善於思考、居安思危、未雨綢繆”的偉大精神。
杞人應得到我們的敬重，當所有的人都在心安理得地過日子的時候，他的眼光卻超出了身邊的日常生活，投向了天上，思考起了宇宙生滅的道理。他不是庸人自擾，他有著憂患意識。
杞人不是庸人，而是哲人。這種看起來迂遠的“憂思”的確包含著壹個智者的遠慮與深思。
“杞人憂天”現在已經變成了現實，古老的“杞人之憂”正無情降臨於現代社會。臭氧層的破壞對人類的生存已構成嚴重威脅，太陽黑子對地球生物和通訊的幹擾不容忽視，“溫室效應”比以往更加嚴峻地影響人類生活。壹系列的事實顯示，“蒼天”不是無憂，而是堪憂。杞人憂天就是兩千多年前我們的先人對我們今天生存狀況的預警。
人無遠慮，必有近憂。如今，我們每壹個人都應該有壹種憂患意識，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。