當前位置:成語大全網 - 古籍修復 - 中國瀕臨失傳的非物質文化有哪些

中國瀕臨失傳的非物質文化有哪些

1;新華社福州10月12日專電 福建永安大腔戲2006年5月列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄,但這壹福建省內山區的小劇種面臨著失傳的命運。

大腔戲有戲劇“活化石”的美譽。專家認為,大腔戲的遭遇其實是許多非物質文化遺產面臨的***同問題。大腔戲的保護需要政府部門加強保護力度,盡快起草和施行《非物質文化遺產保護法》,以立法的方式保護非物質文化遺產。2;華網呼和浩特3月22日電(記者 李惠子)中國聲樂專家22日說,被稱為“天籟之音”、“蒙古族民間音樂活化石”的“呼麥”演唱藝術正面臨人亡藝絕,拯救行動“時間緊迫”。

“目前,中國能唱呼麥的大約只有100多人,其中包括處在初級階段的學生。”內蒙古廣播電視藝術團男低音歌唱家、著名呼麥演唱家胡格吉勒圖對記者說。“呼麥”又名“浩林·潮爾”,是蒙古族古老的民族歌唱形式,純粹利用人的發聲器官,同時唱出兩個聲部,形成罕見的多聲部形態,是世界上獨壹無二的奇特“喉音藝術”。

2005年底,中國文化部已將呼麥列入第壹批中國非物質文化遺產推薦項目名錄。 3; 中國的文化源遠流傳,可是到了現在,那些古老的文化卻即將離我們越來越遠了,有的甚至失傳,面對這種情況,令國人反省。

膠片電影取代了皮影戲,機械化生產取代了零散工匠,鬧鐘取代了敲鐘人......時代的更叠,給生活換了新容顏,最接近自然的手工操作被進步搶走了接力棒。只有在偏遠的鄉村裏,還有人續寫這些古老的生活。

皮影戲

皮影戲又名“燈影戲”、“土影戲”。傳說漢武帝時,皮影戲最先流傳於河北、陜西等地,皮影的造型各異、風格多變,曲目也很多。清乾隆時,法國神父將皮影戲帶到了法國,稱“中國皮影”。後來傳至歐洲其它國家,曾轟動壹時。

皮影戲裏表演者操縱的皮質人形,即皮影,是用羊皮或驢皮制作的。操作時,先把皮子刮薄,雕出形象,再染色、上油,最後通過燈光照射,在幕上映出皮影人的影像。

修船匠

船,起源於何時,很難考證。從原始人的獨木舟到今天漂洋過海的萬噸巨輪,人們在水上的行走歷程,漫長又偉大,承載了人類幾千年的文明。木船,帶著曾經的輝煌,披著昔日的榮耀,在不斷更新的制船材料與工藝中,在日益發達的陸上與航空交通裏,逐漸退隱江湖,淡出人們的生活。

修船匠,原本四海為家,做點鋸木、出料、釘邊、車眼、調漿、修縫這類的活計。現在,已近乎失業。

做桿秤

桿秤在我國有著久遠的歷史。據古籍記載,遠古時期有個商人叫陶朱公,受打水的橫桿啟發,發明了十六兩制桿秤。桿秤有骨桿、木桿、金屬桿;秤砣有石砣、金屬砣;提繩有二提繩、三提繩。計量單位,由夏商時期使用銖和兩,發展到周朝時期銖、兩、金、均、石。直到解放後,改為十兩壹斤。

制作桿秤工序繁瑣,大小程序加起來估計有三四十道。桿秤的桿,壹般用硬木晾放壹年左右,出桿成型,刨光打磨,才能彈線、定星位、安提繩。如今,電子秤已經大行其道,偶爾才能撞見桿稱略顯黯淡的身影。

打花帶

男耕女織的年代,紡線、織布、繡花、縫衣、打花帶等針線活是婦女的必修課。針線活的優劣,似乎成了評判女孩是否勤勞與賢惠的重要標準。東南的苗族婦女,幾乎人人會打花帶。花帶是她們服飾的點綴,更是背孩子的重要工具,送情人的重要信物。

打花帶既可用壹把椅子、壹雙手、幾根花線的輕裝操作,也可以自制簡陋工具,專業打造。

銅匠

人類使用銅器的歷史達六千年,從前居家過日子的生活用品,用的大多是銅器。銅盆、銅勺、銅鏟、銅鎖是最常見的,大門的吊環也是銅的,箱子、櫥子的櫃門都要用銅的拉手,殷實的大戶人家,還要在櫃門釘上圓形的銅皮,在四角包上角銅,刻上吉祥的圖案。

銅匠,挑著壹擔子銅器、銅皿,和著錚錚琮琮悅耳的金屬聲,翻山越嶺,吃著百家飯,走街串巷,幹著手藝活。做銅活,修銅器,風光體面。現在,隨著材料種類的豐富、機械化生產的普及,手工銅匠少了用武之地,逐漸被人們淡忘。

修算盤

算盤,又稱“中國的計算機”,是中國人發明的壹種計算工具。古人用小木棍進行計算,稱“算籌”,用算籌作為工具的計算叫“籌算”。後來,隨著生產的發展,用小木棍進行計算受到了限制,於是,人們又發明了更先進的計算器——算盤。算盤後來陸續傳到了日本、朝鮮、印度、東南亞等國家和地區。

今天由於電子計算器盛行,算盤逐漸退出實用領域。

畫年畫

在我國,春節貼年畫由來已久。每逢春節,家家戶戶都會張貼鮮艷悅目的年畫,增添新春佳節的祥和氣氛。唐以前,年畫多為手繪門神;隋代後期,有了木版年畫;到了宋代,木刻取代了畫像。清代,由於繪制技術和雕刻技術都有很大發展,木刻年畫進入了顛峰時期。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠等地的木版年畫名滿天下。

編草鞋

草鞋,是由稻草編織而成的。編織草鞋在很多地方不叫編,而叫“打”。打草鞋的工具有鞋耙(壹種打草鞋的工具)、圍腰和木槌。

編草鞋時,打草鞋的老人腰間系上草繩,坐於鞋耙的壹端,將事先挫好的草繩結成四股,壹頭栓在腰間,壹頭扣在鞋耙上,邊編織,邊用榨子、木棰把它敲落實。鞋底板兩頭橢圓,前寬後窄,恰好合腳。草鞋前後還各安有兩排耳紐,壹根細繩將耳紐貫穿起來,套在腳上。如今,草鞋早已失去了實用價值,多為人們旅遊紀念和懷舊悅耳之用。

畫糖畫

賣糖畫的小攤販,挑著糖擔子,內有壹爐壹鍋壹石板,壹鏟壹凳壹轉盤。他們的轉盤上畫了壹圈小動物,妳轉到什麽,他就會用糖給妳畫個什麽動物,所以糖畫又叫轉糖。師傅在制作糖畫時,將煉制後的紅糖(或白糖)置於銅瓢內加熱熔化,然後以銅勺為筆,以糖液作墨,凝神運腕,在光潔的大理石板上抖、提、頓、放、收,時快時慢,時高時低,隨著縷縷糖絲飄下,諸如飛禽走獸、花鳥蟲魚、神話人物等形象便栩栩如生呈現在妳的眼前。