在《水滸傳》中，至少有三個重要的人物身上都有紋身:和尚陸、九文龍史進和浪子燕青。
自先秦時代以來，酷刑的懲罰是在囚犯的臉上紋身以示警告。在古籍中，已經有了紋身、塑身、紋身、紋身雕刻等故事，比如婆婆紋身。
在古埃及，紋身被用來顯示社會地位。在維多利亞時代的英國，女性會在嘴唇上紋上紅色，類似於唇妝、眉妝等永久化妝的現代美容方法。古代的紋身方法可能比現在的技術要痛苦20倍，用木炭和水做墨水，然後用錘子和荊棘刺入皮膚。
紋身開始脫離壹些懲罰帶來的負面印象，演變成壹種個人裝飾。在許多文化中，紋身是壹種傳統，是社會階級和地位的象征。而紋身則是在紋身的基礎上發展起來的，使用電動紋身機，特殊的顏料，豐富的色彩，更多的圖案。隨著社會的發展，紋身已經成為壹種多學科綜合的藝術形式。
紋身的發展歷史
紋身作為壹門藝術，從圖騰崇拜到刑罰紋身，傳承了三千多年。早在原始人類時期，古人就用白泥或燃料在身上和臉上畫線。它的作用是美化自己，威懾敵人。紋身反映了原始社會對圖騰和裝飾藝術的崇敬。
3500年前
紋身在中國刑法中被使用——稱為“墨刑”。
墨刑又稱“黑刑”、“黑臉”，是中國古代的壹種刑罰，將文字或圖案紋在犯人的臉上或額頭上，然後用墨作為犯人的象征。
紋身的前身是紋身。在紋身機出現之前，是用針蘸墨水，把圖案壹個個刺出來。圖案以軍人和龍虎為主，社會氣氛濃厚。很多人都是在監獄裏做的，因為紋身只是黑色的，不是特殊的紋身顏料，時間長了顏色會變藍，所以也叫紋身。
公元前2000年
人們在埃及木乃伊上發現了紋身。色雷斯人、希臘人、高盧人、古代德國人和古代不列顛人的記錄中都提到了紋身。
1世紀
基督教興起後，紋身在歐洲各地被禁止，但在中東等地仍有保留。
16到17世紀
西方水手將新西蘭多彩的紋身文化帶到了歐洲。
1691年
第壹個把紋身帶回歐洲的水手被稱為“紋身王子”，他身上有338個紋身圖案。
17世紀
江戶(今東京)是日本傳統紋身的搖籃。小西北井和古川國芳的浮世繪，讓刺之風在民間悄然興起，逐漸成為“普通人”和消防員、馬夫、工匠等眾多行會表達對時政不滿的象征。
1840
被視為邊緣人物的紋身出現在芝加哥世界博覽會上，後來進入了由這種博覽會誕生的巡回馬戲團。
Yantra紋身泰拳選手，2008-2011，曼谷。
19世紀
美國罪犯獲釋需要紋身，英國逃兵也需要紋身。後來，西伯利亞監獄和納粹集中營的囚犯也被紋上標記。
19世紀中期
紋身已經成為壹種傳達私人或社會信息的方式，顯示個人信仰或與某個群體的聯系。從士兵到囚犯，紋身者的皮膚成了書寫秘密的檔案。
1881年
美國紋身的先驅之壹塞繆爾·奧萊利(Samuel O'Reilly)發明了第壹臺電動紋身機。
19世紀晚期
紋身在英國上流社會的男女中很流行。
19年末
日本當局禁止紋身。
第壹次世界大戰後
紋身者多為女性，因為她們通常會紋上鳥兒、蝴蝶、紅玫瑰或戀人的名字，以紀念在戰爭中逝去的親人。
20世紀早期
文身作為娛樂表演中的經典節目風靡壹時，以“厚重的輪廓線”為特征的“老式”風格逐漸形成並成為主流。在20世紀，街頭幫派或摩托車幫派的成員經常使用紋身作為他們的標誌。20世紀初具有民族特色的風格已經逐漸消失。紋身在世界大部分地區將會滅絕或滅絕，除了歐美和日本的特殊醫療目的或紋身類型，是1990 s重新引起興趣的主題。
在20世紀70年代末。
大洋洲和東南亞的傳統紋身也經歷了壹場種族、部落或巫術觀念的革命:隨著交通和旅遊的發展，在交流日益增多的背景下，古老的紋身經歷了世界範圍內各種社會變遷的洗禮。
20世紀60年代文化大革命期間。
紋身是被禁止的，因為它們被認為是腐敗和淫穢的產物。
20世紀70年代。
隨著美國邊境監獄刮起“奇卡諾”風，奇卡諾的紋身首次出現；這些監獄裏的犯人大多是中國、美國、拉丁美洲的黑幫成員。
奇卡諾紋身大多代表對組織、家庭、女性和上帝的忠誠。四五十年代開始，最初是用縫紉針制作，線條細，顏色單調，圖案多樣，以手工制作為主。通常是黑灰色的，所以也叫“墨西哥黑灰”。
時至今日，雖然國內大部分人對其仍有偏見，但在全球流行文化的浪潮中，紋身正獲得越來越多年輕人的青睞。