俞伯牙和鐘子期成為知音的傳說在什麽古書上有記載?

歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沈魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鐘子期的故事,壹直為後世所傳誦。據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。 而《列子·湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。