秦始皇像
杜牧《阿房宮賦》
舉世矚目的秦兵馬俑
□商子雍
在當代中國，歌頌秦始皇好像是壹種時尚，有壹個頂天立地的大人物，曾聲稱自己是“秦始皇加馬克思”；另有壹位聲名顯赫的大導演，則殫精竭慮地拍攝了為秦始皇樹碑立傳的大片《英雄》……不同的見解當然也有。比如，我熟悉並敬重的壹位學者就斷言：“史從秦後無治國。”只是，這樣的聲音似乎成不了主流。不過，歷史上，秦始皇其人，就算他統壹中國以及“書同文，車同軌，度同制，行同倫”之類的功勞不可磨滅，但，此人頭上卻同時也有著壹頂焚書坑儒的“暴君”冠冕；另外，“天下苦秦久矣”之謂，好像也是出自我們陜西韓城鄉黨司馬遷的皇皇巨著《史記》……
有人解釋說：這是由於秦朝的歷史太短，讓推翻了秦朝的人來撰寫秦朝的歷史，能公正嗎？我們今天歌頌秦始皇，就是要撥亂反正。也許果真如此，然而，還有壹個小小的疑問：如今被壹些人尊為“大秦帝國”的秦王朝，為什麽竟然“二世而亡”（實際上，似乎應該是“三世而亡”。因為秦二世胡亥被迫自殺後，還有壹個只當了46天秦王，就向劉邦投降的子嬰。但由於這個子嬰不敢自稱秦三世，而是屈尊以秦王自居，所以後來就被人忽略不計了），陽壽短得可憐！
自秦朝二世而亡之後，它速亡的原因就是壹個被歷朝歷代的中國人思考並議論（甚至是爭論）了幾千年的大問題。至今也還是見仁見智、眾說紛紜。既然如此，且容區區在下今天也來發表壹點兒淺見。
不妨先看看古人是怎麽說的。
《漢書?谷永傳》有言：“秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。”《三國誌?魏書?楊阜傳》則說：“秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。”細細琢磨這兩句話，竊以為秦朝二世而亡的重要原因顯然與那個“奢”字脫不了幹系。在《現代漢語詞典》的相關詞條裏，與“奢”字有關的詞列有7個：奢侈、奢華、奢靡、奢求、奢談、奢望、奢想；我覺得，用奢求壹詞來狀繪秦始皇那種毫無節制的追求權力、追求物質享受的心態和行狀，是十分貼切的。
首先是對權力的奢求。
公元前221年，無所不用其極的秦王嬴政在實現了統壹中國的夢想之後，自以為德兼三皇，功過五帝，於是就更改稱號為“皇帝”。並且，這個家夥還以這麽壹套說辭詔告天下：“人死之後，依據行事定立謚號，是兒子評議父親、臣下評議君上，非常不妥當。從今往後，朕命令廢除謚法。朕就是始皇帝，後世依次記數，由二世、三世直到萬世，如此無窮無盡地傳承下去。”在秦始皇的心目中，天下永遠是他們家的，不但自己要終身掌權，而且還要讓子子孫孫世代掌權。終身制和世襲制這兩種對社會發展阻障極大的壞制度，以前固然就有，但秦始皇把它們進壹步明確和強化了，以至於以後歷朝歷代的皇帝也亦步亦趨地照此辦理，搞得中國直到1911年以後，才把老子傳兒子這麽壹種反動的權力交接模式掃進了歷史垃圾堆。
其次是對長生不老的奢求。
大權獨攬、高高在上，且不受任何監督，所以，得享此“美味”的秦始皇就特別貪生怕死，奢求長生不老。他先是派齊地方士徐（即徐福）帶童男童女入海尋找仙山，求長生不老藥，無果而終；後來又派燕地方士盧生再去海中求訪仙人，尋找仙藥，亦無果而終。這樣的荒唐事，秦始皇幹過絕非以上兩樁。壹個國家最高權力的掌握者，奢求長生不老、苦尋不死之藥，為此耗費大量精力，整天與徐市、盧生這種通過求仙、煉藥混飯吃的方士打交道――這樣行事，他統治下的國家能好嗎？
還有對物質享受的奢求。
在中國歷史上，阿房宮似乎壹直是壹個標誌著國家因奢而亡的政治符號。曾有壹本古籍記錄著如下的秦時謠諺：“阿房阿房，亡始皇。”更有名的是唐代著名詩人杜牧的《阿房宮賦》，其中有雲：“六王畢，四海壹，蜀山兀，阿房出。”好家夥，為了修建阿房宮，把蜀地山上的樹都給砍光了。可見，秦始皇對奢靡享受的追求真是無以復加。不過，據當代考古學家考證，傳說中富麗奢華的阿房宮，在當時其實僅僅基本完成了地基部分，主體建築部分還沒來得及施工，秦王朝就先行土崩瓦解了。然而，就是這個爛尾的阿房宮，秦始皇也先後征集了幾十萬人去建造，耗費了大量的民脂民膏。對阿房宮，秦始皇原先的設想是：“先作前殿阿房宮，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之鹹陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。”請想壹想，若秦始皇的陽壽再長壹些，那這座供他享受的富麗奢華宮殿，不知道還會怎樣地荼毒百姓、禍害國家呢！也難怪司馬遷對這位暴君的“輕民力”，要痛加斥責。
更有對身後陵寢的奢求。
位於西安臨潼區驪山腳下的秦始皇陵，如今是舉世矚目、中外賓客趨之若鶩的旅遊勝地。曾看到過這樣的文字，稱秦始皇陵“是我國勞動人民勤奮和聰明智慧的結晶”。乍壹聽，這好像是在誇我們國家的勞動人民。但進而又想：秦代的勞動人民，幹嘛要“勤奮”地把自己的“聰明智慧”“結晶”到秦始皇這個皇帝佬的墳墓裏去呢？他們是心甘情願如此這般嗎？據史書記載，秦始皇嬴政即位的次年即開始修陵園。到公元前208年完工，歷時39年。當時的丞相李斯是陵墓的設計者、大將軍章邯是監工，***征集了72萬人力，即詩人李白筆下的“刑徒七十萬，起土驪山隈”――這就是說，建墓是在嚴格的“軍管”之下進行的，並非70多萬刑徒自覺自願的勞作。據說，修建秦始皇陵的人數，幾乎是修建埃及胡夫金字塔人數的8倍。面對這麽壹個“世界之最”，作為當年“勤奮”修墓的70多萬刑徒後裔的我們，真不知道是應該笑，還是應該哭？
這個窮盡國家的人力、物力、財力為自己修建奢華宮殿、奢華墓地的秦始皇，理所當然為天地所不容。南朝宋時劉敬叔《藝苑》、梁時殷蕓《小說》中所選錄的壹則童謠說得好：“秦始皇，何強梁。開吾戶，據吾床，飲吾酒，唾吾漿。饗吾飯，以為糧。張吾弓，射東墻。前至沙丘當滅亡。”
當然，秦朝也有機會避免二世而亡的厄運。賈誼在《過秦論》中曾經說，“今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。”老皇帝留下來的爛攤子，從某種意義上來說，其實是新皇帝的壹種政治資源。假使能夠及時實行政策轉變，用得當的執政行為大力糾正“先帝之過”，贏得民心，未嘗不可以扭轉政治危局。但遺憾的是，秦二世胡亥比起他那個 *** 老子來，更不是東西，誠如《漢書》所言：“至於二世，暴虐愈甚。”於是，曾經顯赫壹時的大秦帝國，也就無法逆轉地二世而亡了！
有道是“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。面對秦朝二世而亡的歷史，後人（尤其是那些掌握著或大或小公***權力的官員）必須從中汲取深刻教訓：政緣奢息，權因奢喪！