原文
司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為壹時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而遊息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強誌，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。” （選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）
註釋
“眾兄弟既成誦而遊息矣，……”既：已。
“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。 諷誦：背誦。
“及長，遍覽古籍，博聞強誌，……”強誌：記得牢。
“其幼時患記憶不若人，……”患：擔心。
參考譯文
司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑒》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，壹直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。”時間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
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原文
張無垢謫①橫浦，寓②城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽③輒④執⑤書立窗下，就⑥明⑦而讀。如是⑧者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺⑨之跡隱然，至今猶⑩存。
註釋: ①謫：把高級官員調到邊遠的地方去做官，這裏指被貶官。 ②寓：居住 ③昧爽：拂曉，破曉 ④輒：總是 ⑤執：拿 ⑥就：依靠 ⑦明：光亮 ⑧是：這樣 ⑨趺：腳 ⑩猶：還
譯文
張無垢被貶官到橫浦，住在城西的寶界寺。他住的房間有壹扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，依靠著微弱的晨光讀書。他就像這樣壹直堅持了十四年之久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱隱約約可見,直到現在還存有。
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鑿壁借光《西京雜記》
原文
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
註釋
逮：到，及。不逮，指燭光照不到。
穿壁：在墻上找洞。
邑人：謂同縣的人。古時“縣”通稱為“邑”。
大姓：富戶。
文不識：姓文名不識。
與：幫助。
傭作：做雇工辛勤勞作。
償：值，指報酬。
怪：感到奇怪。
資：借。
大學：大學問家。
譯文
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了壹個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麽這樣，他說：“我希望能得到妳家的書，通讀壹遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
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皇甫謐年二十始勤學
年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經》雲：‘三牲之養，猶為不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不蔔④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，於我何有!”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之誌，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。
(選自《晉書·皇甫謐傳》)
[註釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④蔔：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。
[文言知識]
“感激”及其他。現代漢語中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動而奮發”。上文“謐乃感激”，猶言因感動而奮發。
譯文：
皇甫謐年齡到了二十歲，不愛好讀書學習，到處遊蕩，不守規矩，有人認為他憨癡不懂事。曾經弄到瓜果，他總是進獻給過繼的母親任氏。任氏說：“《孝敬》上說：‘只給父母牛、羊、豬的奉養，尚且是不孝。’妳今年二十多了，眼不看壹點教化人的書，心思尚未進入正道，妳沒有什麽能讓我感到寬慰的啊。”說到這裏，任氏就嘆息著又說：“唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現對小孩殺豬的諾言來教育他，難道是我居家沒有選擇好鄰居，對妳的教育有所疏漏，為什麽妳竟這樣愚鈍不開竅呢！妳修養自身，勤奮學習，是妳自身的收獲，與我有什麽關系呢？”說著說著就對著皇甫謐涕泣起來。皇甫謐於是被感動而振作起來，跟著同村人席坦讀書接受教育，勤勉努力從不懈怠。皇甫謐居家貧寒，他親自在田間播種與收獲，帶著經書而種田，於是博覽通曉各種典籍以及諸子百家之言。為人沈靜，極少額外的欲望，這才產生了高尚脫俗的思想，以寫書作為自己的要務，自號玄晏先生。寫有《禮樂》、《聖真》之類論著。
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孫權勸學
原文：初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。 及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文：起初，孫權對大將呂蒙說道：“妳現在身當要職掌握重權，不可不進壹步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要妳鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識，了解以往的事情罷了妳說要處理許多事務，誰比得上我事務多呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。等到魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅非常驚奇地說：“妳如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“與人分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄妳為什麽看到事物的變化這麽晚呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
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七錄
原文：溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔畢朗讀壹遍，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次。後名讀書之齋曰“七錄” 。
鈔：同“抄”。
如是：如此。
始：才。
已：停止。
管：泛指筒形、中空而細長的物體，這裏指“筆管”。
皸：皮膚因寒冷或幹燥而裂開。
沃：浸泡。
湯：熱水。
齋：屋舍，常指書房、學舍、飯店或商店。
錄：抄寫。
譯文：張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了要朗誦壹遍，就焚燒掉，然後又抄，像這樣六、七次才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手都凍裂了，每天把手放在熱水裏浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為“七錄”。