Hag是梵文的音譯，直譯過來就是“能吐出鬼”、“敏捷鬼”、“勇敢健康”、“敏捷”。在佛教中，北方的毗沙門天王帶領夜叉八大統領保護壹切眾生。在古印度神話中，夜叉是壹個半神，關於它的起源眾說紛紜。根據毗濕奴往世書，夜叉和羅剎是同時從梵天的腳掌中誕生的，他們通常是互相敵對的。夜叉與羅剎不同，對人類友好，故稱“至誠之人”。它的形象有時被描述成壹個漂亮強壯的年輕人，有時又被描述成壹個腹部下垂的侏儒。
幹呂女是甜神還是喜神。最初是婆羅門教崇拜的壹群神，據說侍奉因陀羅，演奏藝妓音樂。甘露坡在佛教中是幸福吉祥的象征。大多被描述成少女的形象，體態豐腴，帶著彩帶飛舞，在空中飄動，美不勝收。在古代印度神話中，他們是半神，熟悉並揭示天堂的奧秘和神聖原則，被視為太陽火焰的化身。根據傳說，他們為眾神準備了相撲酒。(幹呂濕婆是神話中因陀羅的樂師，與相撲關系密切)
阿修羅原本是古印度神話中的邪惡之神。佛經稱阿修羅為“非天堂”或“壞天堂”。他類似於語錄，但他不是語錄；他像人壹樣有世俗的欲望，但他不是人。他是壹個非神、非鬼、非人、極其醜陋的怪物。根據佛教傳說，阿修羅和因陀羅是死對頭，總是互相爭鬥。因為他是與神靈對立的最高惡魔，所以被逐出天庭，住進了麋鹿洞。他多次與諸神交戰，但都處於劣勢。
哥魯達金翅雀。在古代印度神話中，它是大神毗濕奴的坐騎，也是鳥中之王。它的形象是半人半鳥，有鷹頭、利爪和喙，身體和四肢與人類無異。
緊那羅，歌神。根據《羅摩衍那》,作為人體的頭，或者作為馬體的頭，也被稱為鳥的頭。
莫加巨蟒之神
古印度神話中的酒神相撲，原本是壹種蔓草。將莖浸泡在水中後，用石頭榨出黃色汁液，用羊毛篩過濾，用水稀釋，與牛奶和小麥粉混合，發酵成相撲酒。在印度神話中，這種酒經常被用來祭祀神靈。在梨俱吠陀中，相撲酒被稱為眾神的甘露，能賦予飲用者超自然的力量或永生的力量。史詩中，相撲掌管祭祀、禁欲主義、星座和藥草，是四者的保護神。
因陀羅天因陀羅天又稱“帝師”、“天帝師”，梵文音譯為“釋迦牟尼蒂煥因陀羅”。其中“釋迦牟尼”意為“能”，是他的姓氏；“體環”意為“天”；因陀羅的意思是“皇帝”；合起來就是“能地”和“天地”。狄士原是古印度吠陀神話中的大神。吠陀神話是壹種古老的印度神話，主要保存在印度最古老的文獻《梨俱吠陀》中。狄氏是梨俱吠陀中的主神，說他統治壹切，被尊為“世界之王”。但吠陀神被佛教吸收後，地位和神性發生了很大的變化，大部分成為了佛教的保護者，地位比以前低了很多。石皇帝成為佛教護國公後，被安排為天庭之主(即三十三天)，住在須彌山頂上的城。山本須彌是印度神話中的山名，巨大的金山，宇宙的中心。它也是太陽、月亮和星星轉動的軸。這個說法也是佛教用的。須彌山山頂的中心是石皇帝的居所，每方有八天，* * *三十三天。在山頂上，有壹個天宮“山簡”，這是皇帝石的住所。須彌山腰部四天王環繞，七香海七金山環繞，鹹海環繞四大洲。因陀羅成為了情欲世界的眾神之王，宮中的設施自然極為華麗，身邊侍女無數。因陀羅是天地的道德捍衛者。如果諸神違反了天理，他會懲罰他們；如果世界上有暴君，他也會去消滅暴力，去安定。在佛教神話中，因陀羅最重要的職責是保護佛陀、佛教和僧侶。它的形象是頭戴皇冠，用各種花環裝飾，手持棍棒或杵。在中國的寺廟裏，皇帝大多是年輕的皇帝，有男有女。
吉日就是吉日，就是豐功偉績。這是婆羅門教和印度教所信仰的神。後來被佛教吸收為護體。“摩訶斯裏”的梵文音譯，“摩訶”是“大”的意思，“斯裏”有功德和吉祥兩層意思。合起來就是“大功德”“大運”。幸運女神是婆羅門教和印度教中的吉祥女神和幸福女神。根據佛教傳說，她是Vishamun的妹妹，她也是財富女神，因為Vishamun也是婆羅門的財神。也叫她有圓滿功德，對大眾有大功德，所以還是大功德神。幸運女孩很漂亮，所以她也是壹個美麗的女神。壹些印度神話說，當眾神和阿修羅攪動牛奶海的時候，她坐在蓮花上出生了，這是為什麽呢？quot“牛奶海的女兒”這個名字。壹些神話描述她是三大神之壹毗濕奴的妻子。在中國的寺廟裏，吉祥女神端莊美麗，打扮成皇後的樣子，兩只手(或四只手)，壹只手拿著壹朵蓮花，另壹只手撒著錢，伴隨著兩只白象，這是好運的象征。除了蓮花，她的坐騎還包括金翅雀和貓頭鷹。
四天王四天王大概是佛教國家最有名的神了，他們四個在天王廟裏享受供奉。佛教吸收了印度古代神話傳說和古代印度教關於“天”的各種說法，提出了“三界說”。三界是色欲、色欲、無色，世間眾生皆在三界？quot輪回”不已。三界之中，欲望界最低，人類社會活在這個界，地獄，餓鬼，野獸活在這個界，神仙也活在這個界。但神仙活在這個世界上，有六重天，即“六欲為天”，第壹重叫做“四天王”，最接近人間。這是四大天王的住所。佛經上說，四大天王在著名的須彌山山腰，那裏矗立著壹座犍陀羅山。此山有四峰，稱為須彌山四寶。”文房四寶東方是金，西方是銀，南方是玻璃，北方是瑪瑙。天王都住在山裏。“四大天王的任務是保護世界的每壹方，也就是佛教中的徐覓山四國，即東勝神州、南部禹州、西牛賀州、北舉廬州，所以四大天王也被稱為‘四大天王保世界’”。
東方之王，人稱多蘿西，壹身白衣，身披鎧甲，手持琵琶？quot多蘿西是梵文的音譯，直譯為“持國”。“持國”就是慈悲護眾生。他是主樂神，所以拿著琵琶，說明他想用音樂使眾生皈依佛門。”(既然都是喜神，甘露王掌握著國家的天庭也就不足為奇了。)南方的生長王叫畢，身穿藍甲，手持寶劍。”“霹靂劉力”是梵語的音譯，字面意思是“成長”“成長”是指能夠向眾生傳道，增加善根，護持佛法。拿著劍？“西王母，名喚皮六伯叉，壹身白衣，身披鎧甲，雙手纏衣龍。皮柳波叉”翻譯過來就是“寬眼”，就是能隨時用清澈的眼睛觀察世界，保護人民。他是龍族的首領，所以他手裏拿著壹條龍(也叫紅繩)。他看到不信佛的人，就用繩子抓住他們，讓他們皈依佛門。“北方最著名的天王是毗濕奴，他壹身綠色，身穿鎧甲，右手持寶傘(又稱寶旗)，左手持魔鼠——銀鼠。“毗濕奴”意譯為“多聽”，意思是四面八方都聽到福報、德行的名號。持寶傘是用來降魔護財的。四大天王中，最得意的是中國北方的國王毗濕奴。他是古代印度教的神，也被稱為石彩田。在印度古代神話中，他既是北方的守護神，又是財神，所以在四大天王中擁有最多的追隨者。
羅剎是梵文的音譯，意為“暴力邪惡”、“令人敬畏”。原本是印度神話中的惡魔，卻是人類的敵人。羅剎性情暴戾，喜歡夜間活動，經常出沒於墓地。經常會變成各種形象，害死人。羅剎分男女。男羅剎黑皮膚，黑頭發，綠眼睛，鬼面。羅剎，又名流氓，是絕色美女。相傳羅剎和夜叉壹起誕生在梵天腳下。(所以妳和夜叉是兄弟？)
古印度神話中的人物。據達沙波·舍伯提的16個女兒之壹的羅摩衍那說，不朽的卡耶波娶了她，生了五個女兒。
希望能領養！！