1、《玉樓春》
年代： 宋 作者： 歐陽修
燕鴻過後春歸去。細算浮生千萬緒。來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處。聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
2、《鷓鴣天·看盡巴山看蜀山》
年代： 宋 作者： 陸遊
看盡巴山看蜀山。子規江上過春殘。慣眠古驛常安枕，熟聽陽關不慘顏。慵服氣，懶燒丹。不妨青鬢戲人間。秘傳壹字神仙訣，說與君知只是頑。
3、《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》
年代： 宋 作者： 陸遊
禹廟蘭亭今古路。壹夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴。他時相遇知何處。冉冉年華留不住。鏡裏朱顏，畢竟消磨去。壹句丁寧君記取。神仙須是閑人做。
4、《水調歌頭·八蠻朝鳳闕》
年代： 宋 作者： 無名氏
八蠻朝鳳闕，四境絕狼煙。太平無事，超烘聚哨效梨園。笛弄昆侖上品，篩動雲陽妙選，畫鼓可人憐。亂撒真珠迸，點滴雨聲喧。韻堪聽，聲不俗，駐雲軒。諧音節奏，分明花裏遇神仙。到處朝山拜嶽，長是爭籌賭賽，四海把名傳。幸遇知音聽，壹曲贊堯天。
5、《鷓鴣天·鶴算遺芳績世傳》
年代： 宋 作者： 無名氏
鶴算遺芳績世傳。武夷來作散神仙。柳營隱隱兵戎整，蘭砌詵詵子舍賢。傾柏酒，爇沈煙。殷勤起舞祝長年。行須壹劄飛鴉詔，促綴銀班侍九天。
6、《鷓鴣天·織女初秋渡鵲河》
年代： 宋 作者： 無名氏
織女初秋渡鵲河。逾旬蟾苑聘嫦娥。蓬萊仙子今宵降，前後神仙引從多。餐玉蕊，撫雲璈。壽筵戲彩捧金荷。黃金照社三兒貴，他日潘輿侍綺羅。
7、《滿庭芳·月屬重三》
年代： 宋 作者： 無名氏
月屬重三，蓂開二六，於門車馬駢闐。彩麟高設，金鴨噴祥煙。試問誰來瑞世，人都道、蓬島神仙。非凡子，年才誌學，勛業已精專。坐聯。湯餅客，傾銀註玉，盛展華筵。羨巍冠初冠，氣宇飄然。底用遐齡頻祝，但願雙親未老，富貴雙全。功名事，吾家舊物，早***復青氈。
8、《滿江紅·曲水蘭亭》
年代： 宋 作者： 無名氏
曲水蘭亭，陪宴後、又還三日。最好是，風檐月觀，墮紅堆碧。喬木故家今有數，太平人物年幾百。看扶藜、行處亂花飛，神仙宅。天地外，逍遙客。談笑裏，文章伯。是富貴淵明，洞天彭澤。老鶴蹁躚摩漢翮，靈龜燕息支床力。看壹時、長傍壽星邊，天南極。
9、《滿庭芳·兒女如花》
年代： 宋 作者： 無名氏
兒女如花，妻顏似玉，算來眼下時光。積財千萬，難買不無常。驀地陰公來請，無辭訴、更不推忙。空歸去，資財換主，兒女各分張。聰明賢達者，早離火院，躲了忙忙。逍遙散誕，落個清閑，饑後巡門化飯，寒來紙布衣裳。無牽系，神仙未了，落得壽延長。
10、《滿庭芳·大道無形》
年代： 宋 作者： 無名氏
大道無形，難言難說，世人不曉其根。不憑清凈，數墨強尋文。若是只憑經典，世間有、多少能人。都成道，九天之上，塞滿玉皇庭。何須開辯利，休窮周易，罷講黃庭。真清真凈，心上要無塵。自有神仙提契，恁時節、得赴玄門。幽微處，逍遙快樂，終日羅哩*。
2.形容“神仙”的詩詞有哪些1、《仙人》
年代： 唐 作者： 李賀
彈琴石壁上，翻翻壹仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山雲。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。
2、《神仙》
作者：張彪 （唐代）
神仙可學無，百歲名大約。
天地何蒼茫，人間半哀樂。
浮生亮多惑，善事翻為惡。
爭先等馳驅，中路苦瘦弱。
長老思養壽，後生笑寂寞。
五谷非長年，四氣乃靈藥。
列子何必待，吾心滿寥廓。
1、清·石玉昆《三俠五義》第十壹回：“裏面閬苑瓊樓，奇花異草，奧妙非常。”
2、宋·楊萬裏《提刑徽猷檢正王公墓誌銘》：“公器識宏深，襟度寬博，議論施加人數等，料事如神，物無遁情。”
3、《雲笈七簽》卷五：“弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
4、《雲笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
3.關於仙人的詩句《古詩十九首》
年代： 漢 作者： 漢無名氏
生年不滿百，
常懷千歲憂。
晝短苦夜長，
何不秉燭遊！
為樂當及時，
何能待來茲？
愚者愛惜費，
但為後世嗤。
仙人王子喬，
難可與等期。
《廬山謠寄盧侍禦虛舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
《望嶽》
年代： 唐 作者： 杜甫
西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有壹門。
稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，壹在平地壹在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。
4.古詩中寫神仙的詩夢遊天姥吟留別 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺壹萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
5.歷代想做神仙的詩詩仙 李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。
李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之壹，是我國文學史上繼屈原之後又壹偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。 祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 “辭親遠遊”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅壹年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使範傳正根據李白生前“誌在青山”的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。
李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬壹日同風起，博搖直上九萬裏」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。
李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
《夢遊天姥吟留別》： 「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。
」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了壹代「詩仙」的贊譽。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古詩（《古風》59首）； 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第壹人。 詩聖 杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩聖”。
原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。
唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。
故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。
他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。 綜觀杜甫壹生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。
他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為壹代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沈郁頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。
同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。
杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。
王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。
生平詳見《舊唐書》卷壹九○。有《杜工部集》。
1962年，杜甫誕生1250周年時，世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之壹。 詩魔 白居易，字樂天，號香山居士。
祖籍太原[。
6.形容“神仙”的句子有哪些1、服食求神仙——漢 漢無名氏 《古詩十九首》
2、鳳樓十二神仙宅——宋 柳永 《玉樓春》
3、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
4、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
5、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
6、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》
7、春深雨過西湖好百卉爭妍蝶亂蜂喧晴日催花暖欲然蘭橈畫舸悠悠去疑是神仙返照波間水闊風高揚管弦——宋 歐陽修 《采桑子·春深雨過西湖好》
8、燕鴻過後鶯歸去細算浮生千萬緒長於春夢幾多時散似秋雲無覓處聞琴解佩神仙侶挽斷羅衣留不住勸君莫作獨醒人爛醉花間應有數——宋 晏殊《玉樓春》
9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
10、鳳樓十二神仙宅——宋 柳永 《玉樓春》
11、神仙壹曲漁家傲——宋 晏殊 《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》
12、聞琴解佩神仙侶——宋 歐陽修 《玉樓春》
13、似與神仙——宋 李之儀 《蝶戀花·玉骨冰肌天所賦》
14、再送神仙須愛護——宋 李之儀 《蝶戀花·玉骨冰肌天所賦》
15、姚家別有神仙品——宋 張孝祥 《鷓鴣天·可意黃花人不知》
16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《臨江仙·生長西都逢化日》
17、個中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鷓鴣天·通處靈犀壹點真》
18、神仙說——宋 李彌遜 《水調歌頭·清夜月當午》
19、已聞水部神仙語——宋 曹勛 《鷓鴣天·雪後疏香壹兩枝》
20、更於何處覓神仙——宋 史浩 《浣溪沙》