壹、看懂文言文單詞，這是學習的前提。
掌握相當數量的文言文內容詞是提高文言文閱讀能力的基礎，這已經是
綜上所述，學生不僅掌握了單詞的各種含義，還加深了對文章的理解，壹舉兩得。文言虛詞的作用不容忽視。
《孟子·二章》課文中的師生知識。首先，教師在備課時最好對課文中出現的實詞進行分析，做到心中有數，在教學中讓學生知道這些詞的意思。還要註意聽課中壹些詞語的上下文，對課文中出現兩次或兩次以上的詞語，或者之前學過的文言文中出現過的詞語的含義進行對比總結。如《愚公夷山》中的“之”字，在文中有不同的含義，“告之於帝”、“妄助之(代愚公)”；在《為了學習》中，“我要什麽(動詞，to)南海？”
相比之下，介詞“余”有多種含義，“妳要的不止是(介詞，比較，比較)活人”。
“吳是秀才(介詞，指處所，從屬)，”和“壹萬分鐘是(介詞，指人，對)我怎麽了”。掌握文言文中的虛詞，對於理解句子意義的變化，把握句子之間的邏輯關系，理解文章的內容，把握文章的主題有很大的作用。
所以我們在學習文言文的時候，壹定要總結和掌握。此外，還要掌握詞類活用的相關知識，如使役、有意、被動、名詞當動詞、形容詞當動詞等。，如“妳會帶著憂愁活著(使它活著)”、“羞於發問”和“敢毒(怨恨)惡”等等。這些知識是正確理解句子意思的關鍵，必須認真對待。另外，還要掌握壹些文言句子。首先是判決句。現代漢語中主要有“是”“為”“為”等，而“是”在古代漢語中往往不用，判斷的意思主要通過具體的句式來表達，如“劉備，天下梟雄”。《漢紀五十七》，譯為“劉備是舉世聞名的英雄”；有些句子以句末的語氣詞“也”來判斷，形成“`……也”的句式。這類句子的主語後常用“著”字停頓，名詞謂語後用語氣詞“也”構成“~著，~也”的句式，這是古代漢語判斷句的典型結構。比如“陳涉人也是羊城人”，翻譯成“陳涉是楊霞人”的就不用翻譯了。第二種是被動句。表明句子的主語是動作的接受者。古漢語中，常用的被動動詞有“於”、“乎”、“魏健”、“被”、“為所”等結構，有些被動動詞要根據語言環境來判斷。比如“努力的人統治人，努力的人統治(是)人。”(《孟子》)“不要為酒所困。”(《論語》。單詞很少，
"徐佳對範雎垂涎三尺。"(《論衡》)“帝感其誠。”(《愚公彜山》)。三是省略。在翻譯中，對省略的成分要補充句義，如“(鄭人)到城，
忘了操它。"(《鄭人邁》)第四種是倒裝。倒裝句所表達的意思往往是句子所強調的，帶有強烈的感情色彩，學習中要註意。翻譯倒裝句時註意句序的調整。比如“對不起，妳不喜歡。“正常的句子順序應該是“妳不太善良。強調“很壹”是壹個程度副詞，表明智叟對龔玥的嘲笑和蔑視，是壹種短視和無知的表現。還有壹些特殊的句型。總之，這些句式是我們學習文言文的重點，壹定要牢牢把握，並且要把握它們的特點，了解它們的作用。
掌握壹定的文言文詞語是學習文言文的基礎。在教學中，教師壹定要引導學生勤總結，多記憶，結合上下文正確理解意思，學會遷移和運用，提高學生的文言文能力。
二、正確流暢的朗讀和悠揚的吟誦相結合，是學習文言文的根本途徑。
1.大聲朗讀是壹種創造性的活動，它將原本吸引視覺的書面語言轉化為聽覺語言。它是讀者通過聲音與文本進行情感和思想交流，閱讀主體通過聲音激活文本符號的內涵。葉聖陶先生在總結傳統語文教學時，曾強調朗讀的作用。他認為，在語文教學中，教師必須重視學生的朗讀。他說，“今人熟讀古文為宜”，“讀透了，方知其組織”。其實古人早就認識到了這個問題的重要性。古人雲:“讀之百遍，其意不言而喻。”蘇軾教育子侄讀書時說:“舊書百讀不厭，有思想的孩子自知。”他指出了閱讀的重要性。古人說讀書就是朗讀。教師要積極引導學生朗讀，讓學生在克服寫作障礙後，把握朗讀的節奏，體驗文言文的音樂美，感受文章的思想美。總之，朗讀可以讓學生掌握文言文的基礎知識，也可以讓學生吸收精神營養，從而陶冶情操，完善人格。可見，朗讀是學習文言文的根本途徑，學習文言文壹定要重視朗讀。
那麽，我們應該如何正確閱讀呢？在我看來，就是要求學生正確閱讀，流暢閱讀，讀出自己的感受。
正確閱讀。就是要求學生把單詞讀對，這是最起碼的要求。特別是生僻字、通用字、古體字等。，出現在課文中，要求學生查閱參考書，明確發音，練習朗讀，直到通順為止。只有這樣，他們才能流利地讀句子。流暢閱讀要求學生閱讀流暢。要做到這壹點，就要求學生抓住句子閱讀，註意抑揚頓挫，讓學生體會到中國古典音樂的美和文章的意境，進而讀出個人的感受。
朗讀是學生最常用的閱讀方法，以現代白話文為基礎，以普通話為標準發音。它吸收了古代讀書藝術的營養，但不是古代的文言文閱讀方法。也就是說，讀文言文需要學生通過讀現代白話文來讀文言文。這樣，我們在閱讀文言文時所理解的感受和思想，與古代作家的感受和思想，就會出現壹些偏差。因此，用古代的閱讀藝術來閱讀文言文，很可能取得更好的效果。那麽，什麽是背誦的藝術呢？如何運用背誦的藝術來讀文言文？下面，我就談談自己的看法。
1，吟誦藝術的內涵什麽是吟誦的藝術？按照陳紹松先生的說法，背誦是把聲音拉長，讀起來像唱歌；背誦是指有節奏、有韻律地閱讀。兩者結合就是背誦藝術的意義:壹般來說，有節奏有韻律地背誦。朗誦藝術是壹種傳統的詩歌和散文的閱讀方法，是歷代學者廣泛使用的獨特而有效的欣賞方法，是我國寶貴的活的文化遺產。
古典文學作品讀久了，主要是優美的語言營造了壹種情景交融、引人入勝的優美意境。學習背誦可以使我們因聲入境，充分領略作品的意境美，豐富古典文學作品的感覺。這是因為誦經是以壹定的音調進行的，具有特殊的魅力和強烈的感染力。學文言文，用吟誦的方法是很有必要的。在葉聖陶、朱自清合著的《精讀指導舉例》壹書中，葉老師在序言中再次強調了背誦在學習文言文中的重要性:
在背誦的時候，我不僅對研究有了理性的認識，也有了親切的體會。不知不覺中，內容和法理已經轉化為讀者自己的東西，這才是最有價值的境界。學習語文學科壹定要達到這種境界，終身受用不盡。
2.吟誦藝術的應用..可以簡單概括為節奏和優先。
1)語調是指讀文言文時曲折起伏，使文章節奏鮮明，旋律優美，表現文章思想感情的變化。
在教學中，我們可以註意以下原則:
a、高昂的情緒、豪情、希望和激動的情緒(歡欣、憤怒、興奮和呼號```````)應該是高調、冷靜、陰郁、悲觀和沮喪的(如悲傷、哭泣、痛苦、頹廢``````);聲調要低。
b、突如其來的仙境和瑰麗的境界，音調要高；反之，立意平淡，境界小，調子要低。
c、壹般的敘述和陳述，聲調要低；重要的地方，精彩的地方，情感的地方都要高舉。
在文言文教學中，教師必須引導學生通過朗讀逐漸理解文章的內容和感受文章的感情，並根據內容的變化和情緒的起伏，科學地運用克制的知識背誦文章，以傳達文章思想感情的變化。讀的《白雪歌·送別田書記吳回家》時，我讀的描寫寒冷的詩略低，但我讀的是“如春風來，壹夜之間，千樹梨花開”的句子，這是奇怪的，充滿了驚喜，“直到黃昏，當積雪壓頂我們的帳篷， 而我們冰封的紅旗也不能在風中飄動”這顏色鮮艷，把雪的美表現得更高壹點，而我讀到最後壹句“千回百轉不見妳，身後只留下蹄印”。
讀得深沈抒情，傳達作者對朋友的真摯感情。
2)、輕重，指聲音的強弱，是力度的問題，“高與低”是聲調的問題，兩者不同，輕重指的是吟誦時的要害之處，表意性強的字應重讀，反之，則應輕讀，如諸葛亮《出師表》中所言，“我是壹個親賢者，壹個遠小人，此乃漢首所以長；親愛的小人，遠賢臣，從此，韓倒了。”通過仔細閱讀，諸葛亮對已故統治者劉禪的殷切希望。3)
優先是指在背誦的速度上，要求語速快，即語速安排巧妙，聲音富有韻味。背誦的先後順序是由作品中描繪的形象和表達的情感變化決定的。壹般來說，喜、激動、輕、怒、急等壹切感情都要用急來表達，悲、哀、重、閑、靜等壹切感情都要慢慢來讀。壹般來說，敘事要平緩，情節緊張或發展高潮要急讀。學習文言文，要求學生通過語速的變化，感受文章感情的起伏，欣賞文章的藝術美。學習蘇軾的《念奴嬌》。寫《赤壁懷古》的時候，我讓學生們吟誦:“空中拋石子，岸邊浪，卷起千堆雪。”這句描寫詭異兇險場面的話，要讀得高而快，以表達雷霆萬鈞的驚心動魄的意境；還有最後壹首《故國賦格》，多情的應笑我，早生的法華。這就像是在地球上的壹場夢。我們應該低慢地讀壹讀“長江壹尊歸月”這句話，來表達壯誌難酬，白發人送黑發人的無限感慨和遺憾。壹定要處理好背誦時速度慢的問題。
朗誦藝術是我國歷代才子、詩人廣泛使用的壹種有效方法。流傳千年，培養了無數文人騷客。現在我們傳承這種優秀的民族文化，並運用到文言文教學中，壹定會讓學生感受到文言文的美，取得更好的學習效果。
第三，把握人物，體會感情和思想，欣賞美。
審美教學是文言文的最高境界。中國古代文化博大精深，無論是內容還是形式都有著無窮的魅力。然而，在文言文教學中，卻往往被忽視。有些老師為了追求成績，只關心學生對必要內容的掌握，不自覺地淡化了對美的追求，弱化了文言文的功能，即要讓學生從蘊含著各種形式和華美之美的古代名著中領略祖國文化的內涵，汲取營養，重用過去。但在實踐中存在偏差，這對提高學生語文素養極為不利。
文言文的美體現在從文字的布局到文筆的內涵。所以在用詞上，它精煉脫俗，用詞簡練，內涵豐富。因此，在詞匯教學中，教師要潛移默化地把精煉的詞匯之美傳遞給學生。下面主要講人格美、思想美、教育美。
課程標準指出，在教學中，要引導學生進壹步開闊視野，陶冶情操，發展智力和個性，培養熱愛祖國語言文字和中華民族傳統文化的感情，培養健康的審美情趣和壹定的審美能力，培養社會主義道德和愛國主義精神。對於文言文，它要求“對文章有初步的審美和評價。”
首先是感受個性之美。人格美的力量是巨大的。人們在重新欣賞和審醜的過程中，為人物的言行感到快樂，在* * * *的聲音中獲得審美的愉悅，使靈魂得到洗禮。這就是文言文教學的作用和魅力。具有這些戲曲特征的人物，都是通過富有個性的語言來體現的，尤其是優秀的敘事文學作品。比如在剛愎自用的秦王唐舉，在唐舉的口才與口才中，晏子的機智與口才維護了他的人格與民族尊嚴，不辱使命。文言文充滿濃郁的人文氣息，讓人著迷。教師應該在教學中引導學生感受這些特征。
其次，感受感情的美好。文言文大多蘊含著情感美。教師要引導學生通過閱讀感受作品中的情感，與人物同甘共苦，實現心與心的交流和情感的交流，讓人物高尚的情感陶冶學生的情感，化春風為雨，潤物細無聲，在不知不覺中完成對學生人格美的教育。
第三，
感受思想的美好。中國古代文化博大精深，承載著古老的中華文明和中華民族的輝煌。文言文作為中國古代文化的載體，具有極其豐富的思想內涵和文明基因。每壹個炎黃子孫都應該借鑒，必須學習文言文。因此，在文言文教學中，充分挖掘作品中的思想美，引導學生接受傳統思想的光輝，陶冶情操，大有裨益。