古代雕版印刷圖書，按其組織形式可分為官刻、坊刻和家刻，傳承的特點各不相同。官刻是由官方從各地征集優秀匠人集中刻印圖書。匠工們來自四面八方，在壹起相互交流技藝。
雕版印刷術的提高和推廣起到重要作用。坊刻是由坊主聘請雕版印刷藝人，集中於書坊內刻印圖書，其選題與刻印種類都與坊主的學識水平、興趣愛好有著密切關系，長此以往，便逐步形成某個書坊獨特的刻印風格或在某個地區形成坊刻的流派。
如民國中期，揚州的陳恒和父子創辦了“陳恒和書林”，從事刻版修版校印古籍，他們悉心搜集鄉邦文獻遺稿，輯刊《揚州叢刊》，被譽為揚州坊刻後起之秀。清末至民國期間，雕版印刷走向衰微，能夠傳承與延續下來的壹支主要力量便是坊刻。
最後是家刻，他們以家族傳承或拜師帶徒的方式傳承下來。清末以後，這種傳承方式也走向衰敗。
清代以來這壹帶雕版藝人眾多，以陳開良、陳正春、陳禮環、陳開華、王義龍、劉文浩、陳興榮等為代表的“杭集揚幫”，寫工、刻工、印工、裝訂工齊全，世代相承。陳開良去世後，其子陳正春繼為 “揚幫”領頭人。1958年，陳正春受聘於揚州古舊書店，並參與建社。