1，國學範圍
中國研究最低參考書目(胡適)
前言:本書目由清華大學胡君敦元等四人撰寫。都是準備出國留學的少年。很想在短時間內獲得民族遺產常識。所以我在擬定這個書目的時候，考慮的不是有國學根底的人，只考慮想要壹點國學系統知識的普通年輕人。
他先是列出了100多本書，然後又要求刪除，說以下幾本書無法保存:
目錄學問答，Hokkekyo，左傳，中國人名大辭典，阿彌陀佛經，文選，九經，壇經，樂府詩集，中國哲學史大綱，宋元學案，全唐詩，老子，明儒案，宋代筆記，四書。《清代學術概論》、《淮南子劄記》、《章士齋年譜》、《水滸傳》、《周禮》、《崔東壁遺書》、《西遊記·論衡》、《新學偽經研究》、《儒林外史》、《佛經》、《詩詞傳》、《紅樓夢》。
總之，“漢學”應該包括中國幾千年來傳播的優秀文化:經典和歷史的子集，詩歌和歌曲，對聯和成語，齊秦字畫，民歌和民謠，以及後來輸入這條長河的印度佛教和西方文化。
2.我對國學啟蒙的理解。
1)讓學生對祖國的語言文字及其奇妙的組合有壹定的了解，進而真正喜歡上祖國的語言文字。
2)引導學生走進祖國傳統優秀文化的高雅之門，願意並努力尋找“進課堂”的途徑。
3)啟迪和引導學生崇拜文化，要浮躁，要冷靜。
4)幫助學生完成終身的早期文化積累(十三歲之前)。
5)培養盡可能多的不僅有知識而且有文化的“小紳士”。
壹，國學啟蒙課程的意義
1，“大師”與“功名”與“家世”
被稱為“家”的人，大多有著深厚的文化內涵。錢三強、錢學森、蘇、華、張大千、、...沒有深厚的文化底蘊，他們只能是工匠。即使機會來了，他們中間的能工巧匠也可能成名，甚至紅極壹時，但他們仍然是工匠。匠人求術，家求道。莊子借我之口說:“對我好者，亦善道也，善技也。”這就是區別。
2.國學是真正意義上的素質教育的壹部分，是人文學科的綜合素質。
關於“哲學是自然科學和社會科學的結晶，是自然科學和社會科學的概括和總結”。國學中各個流派的思想都是獨特的哲學思想，可以培養人的綜合人文素質。素質好的人還怕考試或者比賽嗎？
3.國學治標不治本。
“我不是在教妳治病，我是在告訴妳怎麽不生病。”國學的啟蒙不是教孩子在最近的考試中拿高分，而是幫助孩子壹生高高在上。
二、國學啟蒙課教什麽(每周四15周***每學期60小時)
壹年級:增廣賢文朱子家訓弟子，三字經，寓言典故40篇(原文)，成語60個，常用詞600個，歷代瓊林詩詞語法30條。
二年級:收集名人千言，龍文，鞭影，論語，中庸，山海景訊，孟駢句，120首古詩，900個成語，押韻，60個常用詞。
初三:易經、老子、莊子墨子《禮記》、百篇詩詞、歷代成語120、李翁對聯900個常用字、原理。
四年級:鬼谷子孫子墨子荀子韓非子魯春秋時期的詩詞120成語900首詩詞60組常識性詞語。
五年級:《尚書·左傳子·同治鑒》戰國政策史籍(筆記、世家、列傳節選)(原故事)《宋以後名人傳》(原節選)120古詩、900成語、60組詞。
六年級:論衡註徐霞客遊記《本草綱目》(節選):註《聊齋草堂筆記》，歷代詩詞30首，成語120條，成語900條。
三、當前國學啟蒙課程的基本情況
回:“小朋友，跟我念！”"
穿衣:裝模作樣，搖頭晃腦，穿古裝；裝得花枝招展，伴著古樂和幾百人，手舞足蹈。
總比沒學好好，但真的“隨著時間的推移和個人的成長，我會逐漸了解和感受”嗎？
背景和條件都變了:流量，玩法，負擔，規則。所以“呂春秋？查進說:世界是隨時間變化的，妳不隨時間變化只會鬧笑話。
第四，惠國學專家以這種方式進行國學啟蒙教育。
“采取法律，並得到它；采取方法，妳就會得到；如果走法律，就不行了。”
說話——盡量把學生的知識基礎、生活經驗和社會現實緊密結合起來，深入淺出地講解。
Q 1:“時時學習”怎麽可能是“不說(討好)它”？復習多無聊啊！
答:《西遊記》我讀過好幾遍了。第壹次，我覺得很有趣。第二次，我發現了為什麽很多妖怪都和神佛菩薩有關。第三次，我發現玉皇大帝是那個派猴子來照看桃子的偉大領袖...妳覺得“悅”值得說嗎？……
Q 2:為什麽有朋自遠方來，不亦樂乎？
回答大三學生:讓孩子大老遠跑來討論作業，口語對話，比賽背詩，值得嗎？
回答中年級學生:學會溝通對雙方都有好處。妳知道壹個問題，他知道壹個，他教妳，妳教他，每個人都知道兩個問題，不像交換鉛筆或者只有壹支筆。
回答高三學生:學而無友是無知。
為什麽說“人不知道也不在乎”是“君子”？
“君子”是指有教養、有見識的人。
回答大三學生:壹個妳也能回答的問題，如果老師沒讓妳回答而是讓別人回答，妳也不在乎，妳就是壹個小紳士。
回答中年級學生:學校選人參加某項比賽。這是妳的力量但妳不生氣。妳是壹位紳士。
回答學長:有壹些人沒有天賦，但有人抱怨別人，有人坦然接受。妳覺得誰有涵養？
“我還沒見過像好色這樣的好德行。”
說話之前，孩子們圍繞著“好色”二字指指點點，談笑風生。我告訴他們:“色”是指外貌，“德”是指崇尚美德，“好色”是指註重外貌。子曰:“吾未見德如貌也。”也就是說，人們更註重外表，不太註重德行。
“無聊！”壹個小家夥嘀咕道。
類似的情況發生在妳談到“年輕時血氣不定，要戒掉。”
討論——盡量幫助學生正確理解原意，內化為自己的思想體系，激發潛能，形成新的潛能，終身受用。
孔子是誰？
我跟低年級的小朋友說，孔子是老師，但是他很老了，兩千多歲。
我告訴中年級的孩子，孔子是老師，是中國第壹所私塾。他的學生有3000人。
大四學生問我:什麽樣的人是教育工作者？孔子為什麽被稱為聖人？我說，教壹個孩子認識壹個叫老師的詞，教壹個孩子如何用這個詞叫老師，教壹個孩子把這個詞用在自己身上讓別人模仿，作為壹個教育者；非凡是神聖的。孔子不是壹般的老師。光看他教的科目:禮儀、音樂、書籍、數字、射箭、禦術(即六藝)，就不是壹般老師能做到的。有人說，什麽都能教的老師，壹定什麽都教不好。其實對於普通老師來說是這樣，對於特殊人群來說就不是這樣了。所以孔子也說:君子無能。
為什麽古人那麽愛想家？
問:為什麽古人那麽愛鄉愁？好像挺慘的。
妳住在北京。妳的祖父母住在其他地方嗎？他們的身體狀況如何？生活怎麽樣？現在只要壹想起來，馬上打電話解決問題。但是古人呢？紀曉嵐是河北河間人。現在他乘公共汽車。兩地之間發生的事要花他幾個小時。但是他呢？坐馬車騎馬要三天！(因為他是大官，壹路上隨時可以換車馬。)比如家裏發生的事，至少要過好幾天才會註意到，所以妳可以想象李白從四川到了Xi安，孟浩然從湖北到了Xi安...可能他走的時候還好好的，幾天後就出事了。那時候還沒有專門的郵局，信件都是熟人帶來的。帶壹封信要幾個月甚至幾年。妳能考慮壹下嗎？所以杜甫說“壹條家信，抵得上壹噸黃金”。
問:孔子為什麽這麽嚴厲地罵他的學生？他不是聖人嗎？
答:孔子這個聖人，在後世被擡得越來越高。當時他只是壹個辦特長班的老師兼校長。這個特長班的方向是中高級管理，而樊遲問了壹會兒種植作物和蔬菜。老夫子早就對自己缺乏抱負感到有點惱火；現在載宇大白天睡覺(沒有條件上晚自習)，被壹個老先生撞了。妳不罵他妳會罵誰？沒好罵的！
原文:1。樊遲邀請他去學莊稼，孔子說:“我不如壹個老農。”請學做苗圃，說“我不如老苗圃。”孔子說:“小人樊遲，徐帆也！妳給的禮物好，百姓就不敢不敬；如果妳是正義的，那麽人民就不敢拒絕；妳守好信，人家就不敢沒心沒肺了。夫如是，則四方之人，為其子負責；農作物怎麽用！”
2、宰來睡。子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可雕也。”:懲罰是什麽？"孔子說:"我從別人開始，我聽他們說的，信他們做的；“今天，我是壹個男人，我聽他的話，看他的行動。給予和改變才是。”
背誦——通過特殊的方法，盡量讓學生在課堂上基本完成需要背誦的內容，課後只需要熟悉就可以了。
通過試著重復單詞來介紹遺忘法則——消除背誦
使用——盡量啟發學生在生活語言和作文中使用相關的名言和成語。
-妳以為妳是狡猾的兔子我們就找不到妳了嗎？
-我回來的時候餓了！
妳剛學會“轉寬時不要碰邊緣”，妳被桌子絆倒了。厲害！
-靠！妳看怪不怪吃飯沒話，睡覺沒話！
——哎，真的是“質勝於文，是野”！
——這不就是顏回裏的“賤巷子”嗎？怎麽會在北京！
——君子用之，何以尷尬！
——哼，南村組的孩子又老又弱！
介紹——引導學生把學過的東西串起來，嘗試接觸不會學的東西。
如果說《弟子規》的壹般敘述，可以引出《論語》中的這幾段話:
1，孔子說:“弟子，進則孝，出則幼。妳真誠相信，妳壹直愛著人，但是妳善良。有多余的精力，就去學文學。”
2.有壹位孔子:“他也是壹個孝順的兄弟，善於犯罪的人不多見；犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！”
3.子曰:人不信，不知所能。大車沒有鎳幣，小車沒有空間。如何才能做到？
4.孔子說:“質勝於文，文勝於質。溫柔，則君子。”
特殊要求——字裏行間不做筆記。
五、惠思考國學啟蒙教育與作文、升學、就業的關系。
1，高分作文的相似之處
比知識的新奇、深度和廣度更重要。
2.壹個不言自明的“章節”
“文”“張”指的是花紋，也就是裝飾。“質量勝於文學，文學勝於歷史。溫柔，則君子。”可以說，做人，寫字，裝修都要適度。比如，有很多所謂的好詞、好句甚至好段，都是堆砌出來的，沒有多少實際內容，只是“歷史”；在國學館裏，開悟雖然只是表面的介紹內容，但卻是意義上“溫柔”的典範。
3.妳在哪裏看到了“傑出”
用“誰知道中餐每壹粒都是辛苦的”和“壹粥壹飯，當思來之不易”“壹馬當先”“壹馬當先”，顯然是不同於同壹層次的。
4.兩個被破例錄取錄用的學生。
以上語錄:匯賢雅國學文。