魯迅先生的文章始終以救國救民為主旨，《父親的病》是其中的典型文章，但其中也夾雜著魯迅對父親的深厚感情。以下是我父親的病讀書筆記，歡迎閱讀。
父親的病劄記之壹
《父親的病》這篇文章我看了好幾遍，不同時期總有不同的看法。
《父親的病》回憶了小時候為父親延誤就醫的場景，描述了幾位“名醫”的態度、作風和藥方。揭露了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。
這個故事發生在魯迅年輕時的紹興市。魯迅的父親患了水腫，多年無法康復。兩個昂貴的醫生被邀請去看他。開了很多方子，用了很多奇奇怪怪的藥，比如壹對螞蚱，還有結霜3年的甘蔗。但是都不管用，最後父親去世了。而且聽說神醫還天天坐轎子，過得很好。
這篇文章生動地反映了當時社會庸醫的無能。他們明知道這種病沒有法治，故意騙別人錢。看似神的仙丹，其實是故弄玄虛，使用煙幕，對疾病沒有療效，讓家人抱著希望四處奔波卻沒有效果。人被治療只是為了那些身外之物——錢。
當時的社會和魯迅的父親壹樣病態。魯迅似乎在吶喊，批判當時的封建腐朽社會。
我們壹定要和當前社會上那些騙人的流浪醫生鬥爭到底。明辨是非，廣泛宣傳，促進精神文明進步。
父親的病劄記2
魯迅先生的文章總是以救國救民為中心，以他的文筆批判舊社會的腐朽和黑暗...《父親的病》是其中的典型文章，但也夾雜著魯迅對父親的深厚感情。
文章講述了魯迅的父親病重，接連換了兩個“名醫”。“名醫”們以診斷為名，騙取患者家屬的錢財，開出的藥方都是遙不可及的東西——找不到給患者家屬，以此來推卸責任。真是個庸醫。最後庸醫把魯迅的父親弄死了。
文章字裏行間流露出魯迅對庸醫騙錢草殺人的厭惡。“他很可能確實有些特殊，按照公眾的看法，用藥是不同的。我不了解毒品，但我認為的是“毒品介紹”很少。新藥方換了，就得忙。先買藥，再找藥。”這個說法描繪了壹個對中醫壹竅不通，卻掛著“名醫”招牌到處招搖撞騙的“流氓”。大概在他眼裏，命還不如錢值錢吧？把這樣的人稱為流氓壹點也不為過。再來壹句:“任何壹個國手都能起死回生。我們經常在走過醫生家門口的時候看到這樣的平頭。
現在該讓步了，連醫生自己都說‘西醫擅長外科，中醫擅長內科’。”看到這裏，我不禁又好氣又好笑。為什麽大家都認同庸醫，沒有人會懷疑？沒有人能看穿他騙人的把戲。如果妳說大家都說他是名醫，妳怎麽會懷疑呢？那為什麽被庸醫打死的人家屬都覺得理所當然？難道他們不為失去身邊壹個鮮活的生命而感到難過嗎？他們不會起疑嗎？妳可以說這是迷信，是迷信造成的。但是除了迷信還有壹些原因！壹些沒良心的人被庸醫收買，壹起炒作，讓庸醫成為名醫。沒什麽。只是壹字之差吧？
但是這個詞和多少條生命的區別，妳算算。有人知道“名醫”鞋墊，卻不敢曝光。為什麽？如果妳揭發那些“名醫”不先炮轟妳，等著“名醫”救命的病人家屬會先來抓妳——他們怎麽會相信自己辛辛苦苦到這裏來擺架子，會是庸醫？他們的親人怎麽會被庸醫“對待”！正是因為人們的退讓，庸醫們才狂妄自大，自稱“國手”？魯迅接著感嘆:“這就是中國人的‘命’，連名醫也治不好。”這可能是真的嗎？
有人說，不是，不是現在中國在搞改革開放，國家撥款建醫院。按理說醫生應該滿意！醫生會滿意嗎？這幾年國內很多醫院都給出了足夠多的反例——醫生和藥商的回扣！患者家屬辛辛苦苦攢錢買藥，希望患者能用好藥和進口藥早日康復。但是發生了什麽？醫生把藥變魔術，藥價轟隆壹聲變了幾十倍。太神奇了！這家醫院不行，我換別的也壹樣！醫生們想:妳拿回扣我就不吃。我真傻！所以現在醫院裏有很多“聰明”的醫生，病人的病情我也不用跟妳說了。
醫生，治病救人，先治自己的心。
父親的病劄記之三
《父親的病》回憶了小時候為父親延誤治療的場景，描述了幾位“名醫”的態度、作風和藥方，揭示了這些人對巫術和醫學的無知，故弄玄虛，敲詐勒索，漠視人命的本質。描寫魯迅在家鄉的童年生活，展現了當時的人情和社會風貌，是了解青年魯迅的寶貴篇章。
我在《朝花夕拾》中讀到，青年魯迅有壹個不可告人的野心。《父親的病》中寫道，父親因為壹個庸醫的無知而去世後，為了躲避無聊的謠言，也為了母親，魯迅毅然前往壹個陌生的地方求學。我在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生挽留，放棄專業，獨自投身於艱難的文學運動。雖然這壹切在文章中只是輕描淡寫，但隱藏在字裏行間的無形的愛國熱情卻點燃了每壹個讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺。難怪有日本學者說:“日本就算有壹千個川端康成，也比不上中國，因為中國有壹個魯迅。”
生活經歷的密集和時代氛圍的散亂，造就了太多不同時代不同人思想的“鬥士”形象，讓人太多感受到魯迅的“冷酷”，就像最常見的他的半身像。當我們忘記了魯迅的光環，或者說忘記了魯迅，我們仔細閱讀《花在晨》時，就會發現壹個“冷”的魯迅。從而發現魯迅心中的壹片凈土。正是在這片凈土上，魯迅身上散發著許多人性的閃光，使他的文章充滿了溫情。
父親病情劄記之四
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序言中寫道:“中醫不過是個騙子，有意無意。”以前，我壹直想不通魯迅先生為什麽會這麽說。畢竟中醫對醫學做出了極其重要的貢獻。後來看了他寫的《父親的病》，對魯迅的中醫觀點才略有了解。
魯迅先生年輕的時候，為了父親的病，和城裏兩位名醫打過交道。這兩家名義上的藥店差別很大，尤其是陳連河。他的藥物介紹只是壹對“原裝”蟋蟀，給昆蟲用藥也要講究“原裝”，真的很“道德”。此外，還有壹種可以克服浮腫的藥丸，叫做“打鼓皮丸”，這種藥丸只是用破碎的舊鼓皮制成的。因為水腫是凸起的，妳用壹張破了的舊鼓皮自然就能克服——雖然我不明白從字面意思來的“藥理學”是哪裏的“自然”。用這種沒有藥用價值的東西來做藥，恐怕除了表現出醫生的愚昧無知之外，我什麽也做不了。更何況還要查病人有沒有委屈。醫生只能治病救人，不能治病救人。可笑，丟了命怎麽救？
醫學本來是以科學為基礎的，但在當時的中國，完全是顛倒的。醫學被卷入封建迷信，真是可笑、可悲、可怕。可笑的是，有的醫生抱著迷信的想法行醫，但也有人稱其為名醫，贊嘆其神奇；可悲的是，患者滿懷希望地喝下由半不可通的藥理和“道德”藥物制成的藥物，卻往往只能得到病情不變甚至加重的結果；可怕的是，如果醫生或多或少用迷信的藥方給病人治病，病人該怎麽辦？魯迅先生的父親在經過這兩位“名醫”的治療後，大病去世，這也是為什麽魯迅先生會這麽說的原因。
好在現在醫學已經和封建迷信斷絕了聯系，醫生再也不會成為“有意無意的騙子”，魯迅先生在《吶喊》序言中的那句話已經不適用於現在的中醫了。但我覺得這是魯迅先生希望看到的。
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