香至火，炭至薪，日觀至津。禪心與道家眼光相對，野女人與宮女相對。仁無敵，德有鄰，萬石至關重要。三峽水在湧動，冉冉流著壹股冰。填國名為畫亭，張子言行貴為書紳。德誌詩書，思入聖賢境界；忘了官位，恥於名利。照例讀三遍。如果不喜歡，就翻第四、十、十三章，溫習壹下關於古韻的知識。
按照老高的計劃，31到60章是本文的中間部分。上半部分講了押韻、平仄、對仗的基礎知識後，這壹部分除了典故之外，重點講了詩歌的欣賞和創作。
這壹章典故不多。先說現代詩的格律。所謂近體詩，是從唐代開始自創風格的，所以這裏的“近”指的是唐代，與古典詩歌相比有格律、對仗等諸多要求。
很容易說，很多初學者把格律當成了畏途。淺嘗輒止，他要麽壹聲嘆息放棄了格律詩的創作，要麽在無知無畏中舉起了“格律無用論”的大旗。
當然不是他們的錯，是我們沒說好！
嗯，在我們開始之前，我們必須復習壹下關於調平的知識。
主要是在第十三章講平偶字。回去讀壹段話，費時費力。S.H.E有壹首歌叫《中國人》，唱的是“這幾年，他們學會了平仄字的變化，平仄字……”下面是“平而偶詞”
如果個別單詞不熟悉，請向老高學習，身邊留壹本韻書，或者關註搜雲的微信官方賬號。妳輸入壹個單詞，它會告訴妳這個單詞的押韻。在這樣壹個信息發達的時代，我們不需要把精力花在機械記憶上，用壹個方便快捷的插件並不可恥。
當然，有些詞是多音節的，有歧義的，這是程序無法替代的領域。
好了，我們正式談格律。公制規則就是這些平與平的排列方式。老高盡量簡單。如果妳想理解它，妳不需要太多的書面知識。相反，妳需要懂壹些數學。
首先，我們創建壹個五定律。
所謂五律，就是每句話五個字，壹* * *八句四十個字，每個字可以對應三種偶偶關系，即偶、偶、偶、偶。
這樣，在沒有任何規則的情況下，這五個定律可以表述為:
壹直，壹直。
壹直，壹直。
壹直，壹直。
壹直，壹直。
(為了敘述方便，必須連續寫兩句，壹兩句橫向相鄰，壹三句縱向相鄰。)
接下來我們輸入規則1，其表達方式如下:a .偶數句以平韻結尾，b .奇數句以連音結尾(暫不考慮第壹句的屈折)。
輸入後，前五個法則變化如下:
壹切都是平的，壹切都是平的。
壹切都是平的，壹切都是平的。
壹切都是平的，壹切都是平的。
壹切都是平的，壹切都是平的。
規則2最重要，表述如下:a .同壹個句子中的第二個詞和第四個詞的屬性不同(即壹個是平的，壹個是平的)，b .每個句子中的第二個詞與其水平和垂直相鄰句中的第二個詞不同(a+b可以推斷每個句子中的第四個詞與其水平和垂直相鄰句中的第四個詞也不同)。
我們以第壹句的第二個詞為例，進入規則2。
所以，五定律變化如下:
平凡又平凡，平凡又平凡。
平穩平穩平穩平穩平穩。
平凡又平凡，平凡又平凡。
平穩平穩平穩平穩平穩。
仔細看，偶數句的第二個和第四個字的屬性與前壹句相反，在詩歌術語中叫相對；和最後壹句壹樣，在詩歌術語裏叫粘連。
好吧，妳可以這麽理解，相當於玩五子棋。知道五個棋子縱橫相連，就代表贏了。雖然有黑棋等高級規則，但不影響遊戲。
規則3指兩種禁手，表述如下:a .任何句子的前3.4.5字不能與平聲相同(連續三次禁手)；b .“通平通平措”句式中的1.3這個詞不能與錯聲相同(禁止顧平)。
七律和五律是壹樣的。即規則2可以改成:a .同壹個句子的第四個字和第二個字的屬性不同b .每個句子的第四個字和其橫向和縱向相鄰句子的第四個字的屬性不同。規則3可改為:a .任何句子的第壹個字5.6.7不能與平聲相同；“通錯通平通平措”句式中的第三和第五個詞不能與“錯聲”相同。
至於絕句，只看前四句。至於安排，按規矩加下來就行了。
恭喜妳，妳能明白這壹點，米的正常難度就過去了。如果妳想挑戰噩夢的難度，還有尷尬的句子、艱難的營救、特殊的句式(比如桃李春風的壹杯酒)、特殊的文體(比如陽關文體)等著妳。老高在這裏就不說了，主要是怕再把大家搞糊塗。
至於地獄難度，主要是挑現有格律體系的毛病。事實上，該法是典型的判例法，而不是成文法。他是後人根據前人的創作習慣總結出來的，完全是基於統計學。所謂的“獨處”，只不過是大多數古人沒有那樣寫罷了。比如王力先生說《全唐詩》只有兩行，李師兄告訴我其實有兩行。比如王力和啟功對顧平有不同的看法，在大量閱讀統計的基礎上提出自己的看法，這就是地獄難度的樂趣所在。臣妾當然做不到！
剩下的篇幅簡單說說這壹章的典故。
無敵仁出自孟子，“無敵仁”；美德有鄰居出自《論語》。從字面上看，就是說沒有人能對抗壹個以仁治國的人。有德行的人會得到幫助。民國二號人物李宗仁，親德。我猜那個著名的人壹定讀過《氣質啟蒙》。
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