中華上下五千年，在漫長的歷史長河中，古人給我們留下了許多珍貴的經典文物，其中最為出眾的，當屬“世歷三古、人更三聖”的《易經》，作為百經之首、大道之源，《易經》闡述了天地之間萬物變化的規律，歷來被尊稱中國文化的“百科全書。”
但若是對《易經》稍有了解的就會知道，《易經》分為三部，即上古時期的《歸藏》、《連山》和秦漢時期的《周易》。但隨著時間的推移，如今現存於世的只有《周易》，《歸藏》、《連山》兩易據說在魏晉之後就失傳了。
然而，在1993年考古發掘中，專家在湖北江陵荊州鎮邱北村的王家臺15號秦墓中，發現了384枚秦簡《歸藏》，其中文字記載約有四千，符合史料中《歸藏》有四千三百字的說法，隨著專家的研究，專家發現王家臺15號墓出土的《歸藏》是戰國晚期秦人的手抄本，晚於《周易》。那麽，《周易》、《歸藏》、《連山》三易已現其二，《連山易》真的失傳了嗎？
2004年，貴州省荔波縣在搶救民間水書時，征集到壹本在水語中被稱為“連木桑”的手抄本（水書是指水族的文字編纂的書籍，又稱“泐睢”， 其書中文字形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、哲學等信息）這本“連木桑”***有五冊，是由水族的78歲老人謝海潮所提供的。
據老人所說，這本“連木桑”就是失傳已久的《連山》，不過這本卻並不是原本，而是手抄本，這幾冊《連山》在他的家族世代傳承，每壹代人都會謄抄壹次，然後把上壹代人謄抄的《連山》燒掉祭祖。
老人言語之間有理有據，但僅憑老人壹己之言也不能斷定。於是，專家對這五冊“連木桑”進行研究後發現，水語中的“連木桑”翻譯成漢語，正是《連山》！不僅如此，專家還發現，謝海潮老人提供的五冊《連山》中，有22個符號與河南二裏頭夏墟中發現的24個夏陶符號相同，從文字符號成型時間來分析，初步斷定了老人家族中世代謄抄的《連山》始作於夏朝。
至此，事情才變得明朗起來，原來，我們壹直認為失傳的《連山》，居然成了壹家族的秘傳古冊，也難怪《連山》從未出現在世人眼中。而《易經》三易都現存於世，對我們來說，便是天大的喜訊！作為中華第壹經，《易經》所概括的“其大無外、其小無內”的哲學思想，影響了我們數千年之久。
近代著名教育家南懷瑾曾這樣評價《易經》：我始終懷疑“它”是某個發達文明留下的，而不是我們這個時期的產物，因為“它”所記載的科學、哲學的道理實在是太高明了。儒家學派的創始人孔子也曾高度贊揚《易經》：加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。