鐵扇公主到底是個怎樣的人物，從風祖被降為人妻

鐵扇公主：又叫羅剎女，是女妖中十分厲害的壹個，長得漂亮俊俏，與牛魔王是夫妻。中國古典名著《西遊記》中人物，住在翠雲山芭蕉洞。乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。 鐵扇公主是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物，乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。在“第五十九回　唐三藏路阻火焰山　孫行者壹調芭蕉扇”開始出現，最初的名稱叫“鐵扇仙”，之後才更清楚其名，根據小說所言：樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。”　至於“芭蕉扇”則是壹個法寶工具，原本是在昆侖山後，從混沌開辟以來，天地間自然產生的壹個靈寶，為太陽的精葉，所以能夠滅火氣。 人物來歷不是妖怪　首先從《西遊記》裏可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什麽花草鳥獸成了精，孫悟空肯定早就壹眼看出來了，可孫悟空到翠雲山上後誇翠雲山“千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼 鐵扇公主 龍”，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩雲洞找牛魔王，對玉面狐貍精說是鐵扇公主派來請牛魔王的，牛魔王當時懷疑說：“我山妻自幼修持，也是個得道的女仙”，可見雖然牛魔王可能是個妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。 孫悟空到翠雲山，向打柴的樵子打聽：“有個鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？”那樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。”　這羅剎女為什麽稱自己是公主呢？如果鐵扇公主是羅剎女自己給自己起的美稱，可西遊記裏有名有號的女妖精也多得有幾十個了，沒見有哪個自稱什麽公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荊棘嶺上的杏樹精自稱杏仙，也不叫紅杏公主。可見這羅剎女的公主名號必然有些來由，要麽得道前是某國的公主，要不然就是得道後成了公主。　這羅剎女肯定不是玉皇大帝的女兒，難道是某位天王的女兒？也可以肯定不是。孫悟空是有名的“地裏鬼”，不管妖精的主人是誰，肯定追到門上去。豈不見白毛老鼠精僅僅是托塔天王的義女，李天王就被孫猴子纏得沒有辦法，幫了忙還落了不是。這羅剎女倘若是某位天王的女兒（不管是真女兒還是認得幹女兒），她老爹早被孫悟空鬧來幫助除妖了。再者《西遊記》上也未見牛魔王壹家和天上有什麽往來。 某國公主　所以羅剎女得道前必定真的是某國的公主。那麽她到底是哪個國家的公主呢？又是在哪個朝代得道成仙的呢？　第壹點，鐵扇公主跟牛魔王成親，肯定是在孫悟空大鬧天宮以後。孫悟空當年做美猴王時， 他們當初七兄弟聚義，老大就是牛魔王，號稱“平天大聖”， “日逐講文論武，走杯傳觴，弦歌吹舞，無般兒不樂。”老牛若是成了家室，哪裏有這等閑工夫跟壹幫狐朋狗友玩樂？早就忙事業去了。看後來牛魔王和孫悟空大戰正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龍王宴會的樣子，就像現在人壹樣，當了局長、處長以後，推托不掉的應酬就多了，哪怕這裏跟人打架，壹個電話打來，也要去赴宴。老牛當年身處草莽的時候，跟孫悟空壹起瞎鬧，可人家現在發達了，都有了私家高級坐駕（辟水金睛獸）。（這仙家坐駕也都是有級別的，普賢騎白象，文殊騎九頭獅子，觀音菩薩是個女兒家，開著壹輛精致的金毛吼，李白的詩裏想象那些仙人要麽騎青鸞，要麽駕白虬，就和人們覺得現在大款們都開奔馳、寶馬似的。可以肯定老牛當年沒有這個辟水金睛獸。以孫猴兒的性格，見了這等高級跑車，肯定又跑到龍宮裏，索要座騎，“妳這裏若有好車，索性送我壹輛。”老龍王如敢推托，“真個沒有，就和妳試試此鐵！”）　再說，若是牛魔王那時已經結了婚，孫悟空豈有不認識大嫂的道理？　第二點，這鐵扇公主是成仙以後和牛魔王結的婚，還是結婚以後又成的仙？成仙以後便長生不老，青春永駐，這盡人皆知。也就是說，成仙以後肉身的年齡就始終是成仙那壹刻的年齡。從《聊齋》裏人們看到，死了幾十年的女鬼現身時還是如當年壹般年青美貌。從西遊記裏看，鐵扇公主出場時是婦人的妝扮，可見鐵扇公主是結婚後成了仙的。並且紅孩兒出場時還是六七歲的模樣，可見這娘倆是當年壹並成的仙。想象當年的情形大概和劉安的“雞犬升天”差不多，老牛甭管用什麽手段，從哪裏弄來了仙丹，或者就是他自己煉出來的罷，給老婆和兒子服用了，結果就成了鐵扇公主和紅孩兒。　 《西遊記》裏大戰紅孩兒壹回中，火雲洞的山神土地告訴孫悟空說，那紅孩兒是牛魔王的兒子，羅剎女養的。曾在火焰山修行了三百年，煉成“三昧真火”，神通廣大。這裏三百年或者是取其成數，可能紅孩兒只修煉了二百多年也說不準，我們就算它是300左右50年。　如此說來，這時間就好算了。大鬧天宮的時間《西遊記》裏說得明白，“王莽篡漢時，天降此山，下面壓了個神猴”，那是公元8年。牛魔王遇見鐵扇公主必定在此之後，娶妻生子肯定更晚壹些。唐僧取經在貞觀年間（公元627—649），“太宗皇帝自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天壹路走了十四年，西遊記中大戰紅孩兒是第四十回書的事，除去前十回介紹孫悟空出世和唐僧的身世外，可見遇見紅孩兒時西天路唐僧師徒走了有三分之壹了，大概花了不到5年時間，算來是貞觀十八年（公元644年），從此往前推三百年，那是在公元344年。因此，紅孩兒的得道時間也就是說鐵扇公主得道的時間就在公元344年前後50年，即公元294至公元394年之間。 前面說了，鐵扇公主是某位君主的真正的公主，並且她得道的時間是公元294-394年之間，以中國古代史學家的嚴謹，某位公主去出家修行，肯定要記錄在冊，不會出現遺漏。公元294-394年間，正是晉朝，西晉惠帝到東晉孝武帝。 古籍記載　翻閱《搜神記》、《女仙傳》和《比丘尼傳》，雖然有幾個公主成仙的記載，如秦閔王女、吳王夫差小女（名曰紫玉）、睢陽王女等，可事跡不合；另外還有壹些公主出家的，如“有練公主”是梁武帝的女兒，達摩祖師的四大弟子之壹；北魏宣武帝元屬的女兒永泰公主在中嶽嵩山“出欲入道為尼”，隋煬帝的女兒南陽公主出家修行，可時間又對不上。此外還有宋太宗的女兒、宋真宗的妹妹申國長公主削發為尼，同時還帶動了“密恭懿王女萬年縣主、曹恭惠王女惠安縣主凡三十余人，皆隨出家”，事情雖然轟動，時間上這就差得更遠了。 誰知“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”，壹條不起眼的史料記載吸引了人們的註意。《資治通鑒》上記載“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與淩江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。”臨行前，苻堅對呂光說：“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什”。　這鳩摩羅什原為壹個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，曾蔔居西域諸王國之壹的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。龜茲王聽說他舍棄榮華富貴而修道，心裏十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，壹見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩羅什後來在這裏也娶了當地壹位已經出家修行的公主；當時在西域並不嚴格奉行僧侶的獨身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。 真相大白　看到這裏，真相大白，壹切水落石出。很明顯啊，這“鳩摩羅什”乃是梵語kumaraji va的譯音，“鳩摩”是姓，“羅什”是名。“鳩摩”、“牛魔”，讀壹下，發音是不是很像啊，還有“羅什”、“羅剎”，是不是也很像啊？原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因為是“羅什”的媳婦，所以自稱為“羅什女”，中原內地的譯音不同，給叫成了“羅剎女”。想著“羅剎”是西方鬼國的名字，其國民貌醜且兇，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎麽會自稱“羅剎女”？（關於這壹條，到現在都有很好的例證，例如美國總統bush，內地翻譯成“布什”，香港翻譯成“布殊”）。龜茲國的這位公主可能叫“鐵珊”或者“緹莎”什麽的，龜茲國地近火焰山，而《西遊記》裏也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計實際上就是在龜茲，紅孩兒當時如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主經常拿著個大芭蕉扇給孩子扇風，結果被人傳說成了拿著個芭蕉扇的仙人，到了內地，就給叫成“鐵扇公主”了