為追求最佳的表達效果，作者在句子的成分的位置上匠心獨運。
1、定語後置的例子隨處可見，個人認為文言文寫作對語法要求是很嚴格的。2，諸如謂語前置、賓語前置、對象或比較時，都放在動詞的後面做補語，現代文就是做狀語了。
而帶有“以”的介詞結構在古文裏用法就比較靈活，略後省主語（也叫探下省）如《七月》：七月在野，對話時主語省略。現代文中的數量詞都用在名詞前，而古文則用在後，表示動作次數的數量詞也是這樣。
古籍中常有帶有“於”字的介詞結構，表示處所。隨意翻開壹篇流傳至今的古代典籍。
試列舉幾例，有時做狀語，十月蟋蟀入我床下。前三個分句都省略了主語“蟋蟀”諸如省謂語、省賓語、省介詞無法窮舉。
總之，有時做補語，承上時主語省略，八月在宇，九月在戶，都可以看出作者遣詞造句的非凡功力，力求言簡意賅，古文中比現代漢語更普遍，省略的情況也更復雜。3雖然我國古代沒有對寫作提出“語法”壹說，但是縱觀我國的古代典籍，寫作時對語法的要求比現在文學還要嚴格。
還有句子成分的省略、方面、由來。
2. 寫壹篇文言古文,親自創作嘗聞壹說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。
余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。逢此時，誌不同則前途殊也。歸屬若何，唯誌所謀。
夫天地萬物，轉折之奧非僅此壹案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而不名於世，久之腐臭；
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擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之轉也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於轉折也。百裏奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大誌而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之誌，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。
由此觀之，轉折者，多為困阻也。唯懷大誌不言敗者，可轉而為人傑。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃誌者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風驟雨者，擇茍安者尋壹穴而居，閉塞而昧昧壹生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有願，未可強加；然播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險、篤誌憤發者莫屬也！
3. 文言文寫作雖然我國古代沒有對寫作提出“語法”壹說，但是縱觀我國的古代典籍，寫作時對語法的要求比現在文學還要嚴格。隨意翻開壹篇流傳至今的古代典籍，都可以看出作者遣詞造句的非凡功力，力求言簡意賅。為追求最佳的表達效果，作者在句子的成分的位置上匠心獨運，諸如謂語前置、賓語前置、定語後置的例子隨處可見。古籍中常有帶有“於”字的介詞結構，表示處所、方面、由來、對象或比較時，都放在動詞的後面做補語，現代文就是做狀語了。而帶有“以”的介詞結構在古文裏用法就比較靈活，有時做狀語，有時做補語。現代文中的數量詞都用在名詞前，而古文則用在後，表示動作次數的數量詞也是這樣。還有句子成分的省略，古文中比現代漢語更普遍，省略的情況也更復雜。試列舉幾例。1，對話時主語省略。2，承上時主語省略。3，略後省主語（也叫探下省）如《七月》：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。前三個分句都省略了主語“蟋蟀”諸如省謂語、省賓語、省介詞無法窮舉。
總之，個人認為文言文寫作對語法要求是很嚴格的。
4. 求寫作文言文仿寫怎麽寫小平銘 人不在高，有德則名；話不在多，有理則靈.斯是鄧公，智勇超群.歷史建豐碑，當代創理論.談笑論國是，浮沈驚風雲.可以挽狂瀾，頂惡風；無“落難”之頹唐，無功高之忘形.南疆特區設，北國乾坤定.萬眾雲：“偉哉小平！”
晚晴銘 菜不在精，清淡就靈；酒不在美，舉杯就行.同為“老朽”，淡泊人生.夕陽無限好，人間重晚晴.兒孫常回家，不愁養老金.可以練太極，習丹青；無是非之亂耳，無名利之勞形.春遊洞庭湖，秋登黃山峰.筆者雲：“何老之有？”
假食銘
技不在高，會冒則名；質不在優，會騙則靈.斯是餐桌，唯假獨行.農藥泡火腿，硫磺熏竹筍.調料添石蠟，杜康兌毒鴆.可以黑良心，沖奶粉；無脂膏之醇厚，無果蔬之清馨.南奪酒徒壽，北亡嬰兒靈.百姓雲：“何食之有？”
奧運銘 國不在大，技高則名；人不在多，參與就行.斯是奧運，眾星如雲.隊員現絕技，教練出奇兵.場上爭金牌，場下敘友情.壹心破記錄，論輸贏；有拼搏之雄姿，有交流之文明；東土雄獅吼，西方蒼鷹鳴.國人雲：“看我北京！”
公仆銘 位不在高，報國則名；權不在大，愛民則靈.斯是公仆，為黨獻身.建設馬前卒，改革排頭兵.談笑講政治，往來有藍領.可以搞調研，訪基層；無人情之亂耳，無飯局之勞形.常思張思德，難忘孔繁森.孫文雲：“天下為公.”
掮客銘
品不在高，會吹則名；業不在精，善詐則靈.斯是中介，唯認傭金.接待使心術，談判耍拳經.眼中有鈔票，心頭無六親.可以喪天理，昧良心；無廉恥之亂耳，無奔波之勞形.南收好處費，西索違約金.觀者雲：“何中之有？”
庸醫銘 天津 李名隼
德不在高，猛炒則名；技不在精，窮吹則靈.斯是“神醫”，光彩照人.廣告見熒屏，“妙手”能“回春”.攬客靠搖舌，盈門仗鼓唇.可以設陷阱，斂白銀；無法度之亂耳，無醫德之煩心.北刊“神醫”照，南載“專家”文.患者雲：“何神之有？”
平民銘
錢不在多，夠用就行；食不在精，吃飽就靈.如此灑脫，唯我平民.名牌懶過眼，時尚疏耳聞.談笑有鄰裏，往來無闊親.可以看電視，侃球經；無私車之累贅，無二房之亂情.豪宅千般好，不如我客廳.俗話雲：“知足常樂.”
5. 文言文是誰創作的啊1.醞釀期：先秦兩漢時期
此時尚無真正的小說出現，只在神話（先民神話），諸子寓言、史傳文學中出現小說因素。以上也是小說三股源頭。
2.雛形期：魏晉南北朝時期
這壹時期出現了大量的搜奇記逸的“誌怪小說”和輯錄人物軼聞瑣事的“誌人小說”。前者以幹寶的《搜神記》為代表，後者以劉義慶的《世說新語》為代表。這段時期可謂從野史到成熟小說的過渡期。
3.成熟期：唐代
這時期不少文人依據傳說創作傳奇小說，又稱“唐傳奇”，這標誌著中國小說文體的成熟和文人創作意識的覺醒。代表作品如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等。這也是文言文小說創作的第壹個黃金期。
4. 伏期：宋、元、明時期
這壹時期的文言文小說數量巨大但質量不高，代表作品有宋代的《太平廣記》、明代的《剪燈新話》等。
5.再盛期；清代
這時期以蒲松齡的《聊齋誌異》為代表，形成文言文小說創作的第二個黃金期。著名的作品還有紀昀的《閱微草堂筆記》等。
6. 文言文寫作要點有哪些作為傳統文化載體的文言文，在推動國民繼承和發揚傳統文化方面功不可沒，但目前我們的學生學習文言文的方式存在單壹、被動的現象，學生缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會和能力，致使學習的過程困難而艱澀，哪裏還談得上讀出文言文的美呢？而眼下新課程對學生的文言文閱讀提出了更高的要求，強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何讓學生從初中起就走近文言文，激發學習文言文的興趣，提高他們學習的積極性和自主性，真可謂迫在眉睫了.面對這種現狀采取怎樣的策略才能適應“自主”學習需要呢？\x0d壹、重視朗讀，感知課文，變被動接受為主動學習.\x0d《語文課程標準》要求各個學段的閱讀教學都要重視朗讀：通過朗讀，學生進入課文情境，直接真切地感知課文內容，體會作者思想感情，這是改變學生學習由被動接受到主動發現的壹個有效方法.七年級學生在第壹單元初步接觸文言文，他們對於課文中字、詞、句的意思落實有壹定難度，所以讓學生感知課文整體內容，不搞文白對譯，通過反復朗讀，讀懂文言文顯得尤為重要.在教學設計中，不采用教師分析講解代替學生對課文的自主感悟，而是將朗讀作為學生學習和領悟的重要手段.根據學生情況設計文言文誦讀教學的層次，每讀壹遍提出不同要求，這樣由淺入深，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，從而提高學生對文章的整體感知能力.\x0d如教學《童趣》（人教版七年級上冊）可這樣設計朗讀：\x0d1讀：學生自由朗讀課文，要求認清字形，讀準字音.比如：項為（wei）之強（jiang）、鶴唳（1i）雲端等.\x0d3讀：學生齊讀課文並思考理解作者的童趣所在.學生尋找表述童趣的語句，這時教師指導落實文言詞語意思.\x0d4讀：用自己的話復述課文兩幅圖景的內容.\x0d5讀：看著板書盡量用課文的句子描述這兩幅圖景的內容.這時候，學生已能當堂成誦了.可以說，學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀，重點在讀，難點也是讀.但並不是壹讀到底，應註意讀的變化，讓學生通過初步感知，美讀感悟，品讀評析，研讀理解，運用小組讀的策略，最終達到“其義自見”的效果.以讀作為學習文言文的切入點，以讀來感悟文本，結合自己的經驗背景，加上閱讀材料本身內涵的開放性，使學生興味盎然地讀，這樣，不同的學生對文本會作出不同的“解讀”.由於讀得真切，心有所思，便會萌生傾吐，與人交流的沖動，自主學習便也水到渠成了.\x0d二、提供平臺，互動合作，讓自主學習意識長久保持.\x0d新大綱、新課改要求：要尊重學生的個體差異，要重視學生的個性發展，要允許學習有自己的見解，所以在教學過程中教師絕對要避免“壹言堂”，應精心組織學習活動，為學生提供壹個交互式的學習平臺，通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、全班合作，使每個學生的學習興趣和主動參與意識長久地保持.在具體的課堂操作中，可采用提出問題——自主思考——小組討論——代表發言——達成***識的策略步驟.\x0d三、拓展閱讀，加強學生對閱讀課外文言文的興趣.\x0d1.積累壹些古代的文學現象及史學知識.\x0d古代的文化現象是指古代禮制（器皿、工具、風俗習慣、人名、地名等），如“登軾而望”（《曹劌論戰》）中的“軾”、“壹封朝奏九重天”（《左遷至藍關示侄孫湘》）中的“九重天”，這些字詞都是古代的文化現象，再如《嶽陽樓記》中理解範仲淹為何要在“乃重修嶽陽樓之前”寫下“政通人和，百廢具興”八個大字，如果學生沒有基本的史學知識，就很難體會範仲淹的“苦衷”，所以課堂上補充這方面知識就尤為重要.\x0d2.註意古今詞義的有效聯系.\x0d我們可以利用現代文幫助學生更好地掌握文言詞義.例如我們可以結合學生喜聞樂見的成語講古漢語知識：《送東陽馬生序》“以是人多以書假余”中“假”字譯為“借”，我們可聯系“狐假虎威”來加深學生的印象.\x0d3.註重知識遷移能力的訓練.\x0d學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內教材上為數不多的文言文練習是遠遠不夠的，所以教師壹方面應鼓勵學生自己課外閱讀文言文，另壹方面還可以讓學生有針對性做壹些與課文有關的難度適當的文言文練習來加以鞏固，以達到事半功倍的效果.\x0d4.采用寫作方法提高文言文閱讀水平，方法可以是多種多樣的.\x0d可以引導學生寫“文言文”.給學生壹定的材料，讓學生用文言文的形式來表達，不講究寫法多麽巧妙，只要求盡量用上學過的文言詞.再如：要求學生用現代的語言把古文的意境嫁接到我們熟知的現實中，把古文與現代文有機地聯接，實現其生命的轉換.。