時代－－商末周初
作者－－巫蔔之流編纂而成
內容－－
決吉兇、問休咎。 包含著樸素的辯證思想。是中國古代哲學思想的壹個集中記 錄。 主要是以八卦交相配合，說明各種事物的變化發展。 八卦內容：八卦分別代表了天、地、雷、風、水、火、山、澤 。 “系 辭 ” 上 說（：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦”）太極是世界總過程的開始，由太極生出天地， 有天地就有四時，四時運行，就變出雷風水火山澤來，雷風水 火山澤就演化出萬事萬物。這就說明了世界生成的整個程序。 易經就是這樣以八卦來解釋宇宙萬物的變化原理。 中心內容，主要是闡明宇宙之間具有壹定的合法則性（易簡），但壹切的事物卻又在不停地變化發展（變易）；而同時又有壹些固定不變的東西存在（不易）。〖宇宙千變萬化受壹個簡單的法則支配，有壹定規律可尋（易簡）；社會上的壹切制度、儀禮、文物、器用，都會因時而變（變易）；君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友間尊卑之序，長幼之倫，永不變（不易）〗 反映遠古時代人文思想，文物制度和社會面貌，助我們了解中國文化思想的成長過程。6. 《易經》中所反映的社會形貌及文字技巧。
父系家族制度的完成 “ 納婦吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句， 男子娶妻納妾、女子出嫁、兒子承家的現象，在社會中已很普遍。 以男性為中心的壹種社會體制，男性可以娶妾，繼承家產，在社會享有完全的主權。父系家族制度至此便正式完成了。 國家組織的完備 天子、國君、王、公、諸侯、武人種種的名稱。 “ 大君有令，開國承家” 可看出當日政治組織的進展。 祖先崇拜的產生 看出宗教演進的痕跡， “ 自天之佑，吉無不利 ”,“ 王假有廟 ”等文句， 顯示出對天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和儀式上，都有了進展。 農事工商業 ，比以前發達。（大車，精美獵器，酒器，祭器，商人，買賣）文字技巧－－
比起蔔辭也有了顯著的進步。語言形式也有較高的成就，“ 密雲不雨、自我西郊 ”－－ 文字頗簡潔。“ 乘馬班如、泣血漣如 ”－－ 音節鏗鏘，描寫生動，富有詩意，具壹定藝術特色價值。