釋義：年輕時寫作，壹直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。
比喻作為君子的文人，盡力為時代做出自己的貢獻，美名傳於後世。而作為小人的學者，只鉆營雕蟲小技，用心於文墨。筆下即便有千言，胸中卻沒有壹點實實在在的計策。
出自《三國演義》第三十五回舌戰群儒：
孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無壹策。
白話文：孔明便回答道：“文人學者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君守正，憎惡邪佞，盡力為時代做出自己的貢獻。而作為小人的學者，只鉆營雕蟲小技，用心於文墨，年輕時作賦，人老了把經都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒有壹點實實在在的計策。
擴展資料
皓首窮經典故
《元史》裏專門記載了壹個叫張特立的人。?
張特立通曉易經，堅持修身養性。雖然年過七十，仍然研究經籍，並教授學生。世祖忽必烈很贊賞張特立，曾三次傳下聖旨稱道他的活到老學到老的好學精神。
世祖第壹次傳下聖旨告諭張特立:前監察禦史張特立，幾十年如壹日修身養性，現今已年近七十，仍專心研究經書，應當賜予美名，以使美德發揚光大，特賜號為“中庸先生”。
世祖第二次傳下聖旨告諭張特立:白首窮經.誨人不倦，是學者們學習的榜樣;之前已經賜過美好的名號了，現在再次表達同樣的意思。
世祖第三次傳下聖旨，是在張特立逝世之後。張特立享年七十五歲。詔書說:中庸先生學有淵源，行為高潔，雖然歷經喪亂，不曾改變做人的原則;先生的逝世令人悲哀;再次賜予之前的名號，以示尊敬。
參考資料
百度百科-皓首窮經
百度百科-舌戰群儒