清初文學家屈大均在《廣東新語》中寫道:
白天妳去踢五仙廟，有大有小。踢大的是普通人，踢小的是貴的。
事實上，到了清朝，踢毽子已經非常流行了。清代著名文學家潘榮弼在《景帝紀勝》壹書中描述了北京民間踢毽子的情況。原始記錄如下:
鬥門有踢毽子的，跳著跳著，好多都停下來了。頭在面上的話，背在胸上的話，壹群人就互相轉身打，互相較勁，以免摔倒，還會學戲裏的絕技。
《帝京歲時紀勝》中還有壹首童謠:
楊柳青，空鐘。柳樹，拉首陀羅。楊，打起來了。柳樹死了，踢毽子。
尤其是到了清代，女子踢毽子更加引人註目。壹首北京《竹枝詞》唱道:
綠色的春天飛向天空，我閑著沒事就趁著短外套。忘玉弓相視壹笑，救花後壹去不回。
清代女孩愛踢毽子，也叫“省花”，即“幾個人輪流踢毽子”。為了玩得開心，女孩們脫下裙子，穿上短外套。他們又踢又笑，常常日落不歸。
清代著名詩人陳維崧寫過壹首《沁園春》，也是歌頌壹位女士踢毽子的，他寫道:
嬌睡眼惺忪，深院清朗，壹無所有。到花冠末端，是玉羽；幹娘，檢測朱體。輕輕包裹，讓它同時旋轉，簸出墻的陰影。英英州人，目瞪口呆多蹴鞠，很會下棋。
鞋面只有壹點點，狀況又滑又松。以常誇，依金井立，慣浪畏花。忽然回憶起春郊，轉回昨日，扶欄桿拾鬢。楊家有個外女婿真是發人深省。
這首詩生動地描繪了壹個清朝的女孩在壹個安靜幽深的院子裏踢毽子。精心制作的毽子上下舞動，變化多端，比踢球還巧妙，比下棋還有趣。
踢毽子成為中國民間諺語的內容，發展成為幾個人壹起踢的技藝。到了清末，踢毽子發展到了頂峰，參與的人越來越多。
人們不僅用毽子來鍛煉身體，強身健體，還把它與書畫、下棋、放風箏、養花養鳥、唱黃兒等相提並論。有些人甚至把踢毽子當成壹件光榮的事情。
因此，在古代，踢毽子的活動更加廣泛，尤其是年輕的參與者。當時，有這樣壹首童謠:
壹個毽子，踢兩半，打花鼓，纏繞花線，內踢外翻，八仙渡海，九十九，壹百。
這說明古代踢毽子已經達到了相當普及的程度。民間毽球愛好者苦練，口耳相傳。以北京為例。每次城鄉有廟會，各路高手徒步相約，觀看比賽，訓練新手。很熱鬧。
同時，毽球在侗族、苗族、水族等少數民族地區也很流行。它由傳統體育活動“手毽子”演變而來，靈感來源於各族人民在播種水稻時拋秧的壹系列動作。是壹項各民族的社會體育賽事。
踢毽子是我國的壹項民間體育運動，被譽為“生命的蝴蝶”。在古代屬於“雜詞”、“雜劇”、“泛劇”、“百劇”之壹。毽子在古籍中也被寫成“荀子”或“荀子”。
毽子可分為毽子鉈和毽子毛兩部分。毽子鉈多以圓鉛、錫、鐵皮或銅錢制成，多使用毽子羽毛。清代古籍記載:
那些劃孩子的，墊的是皮錢，襯的是銅錢，紮的是雕花羽毛，綁的是皮帶。
清代著名文學家翟浩在其著作《通俗編》(卷31)《荀子》中記載:“遁，戲中丟腳。”
在中國古代，有超過100套毽子和門。據說清朝光緒年間，承德有個百歲進士，能踢出“喜鵲攀枝”、“金龍探爪”、“獅子滾繡球”等108種花式。
踢毽子是中國傳統的民間健身活動，歷史悠久。宋代壹般城鎮的集市上都有毽子店，明清時期有正式的踢毽子比賽。古人無論男女老少，都能踹上幾腳。
踢毽子時，人們可以通過擡腿、跳躍、彎腰、轉身等動作鍛煉身體各個部位，從而有效提高關節和身體的靈活性。
當然，踢毽子還可以修身養性，鍛煉精神高度集中，增強人的反應能力。
踢毽子具有很強的健身功能和很大的娛樂性。它不必與人競爭，運動量可以隨意控制，男女老少都可以參加。它的優越性是古代其他民間體育活動無法比擬的，因此成為古代人休閑健身的理想選擇。
踢毽子雖然在歷史上曾被視為“雕蟲小技”，但它健康有趣，更重要的是它植根於民間，因此獲得了強大的生命力，千百年來經久不衰。壹直是人們喜歡的體育遊戲。
中國古代有很多種毽子。第壹種是常見的傳統毽子。毽子由火雞羽毛或雕花羽毛制成，底座由木屑或鐵銅片制成。所以踢毽子看起來更漂亮，彈性好。
羽毛球上升和下降的速度沒有太大的限制。踢完之後上下飛，花樣動作都是自己控制的。沒有特別難的動作，所以在古代是老少皆宜的。
第二種是毽子，毽子體多為鵝毛。與傳統毽子不同的是，毽子比毽子重，需要相對較強的技術。如果是單腳踢，有100以上的動作。但在古代的大眾健身中，毽球更適合多人壹起健身。大家都踢，我也踢。雖然很強，但是動作很簡單。踢毽子不僅可以鍛煉腿部力量，還可以提高身體的柔韌性。
還有壹種毽子叫毽球，和大毽子很像。古代毽子上的羽毛多為鵝毛。用網踢毽子，像打羽毛球。踢過網後，對方的人接住了，踢了壹腳。
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