中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農歷正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。
相傳到了這壹天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。
許多人都不知道中國“鬼節”的由來，實際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之後，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由於妳母親生前罪孽深重，死後墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非妳壹人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。於是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，於七月十五日做了壹場盛大的法會，超度地獄亡魂，終於使母親脫離苦海。
盂蘭盆是印度梵語。“倒懸”的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這壹天，於是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。
“七月半，鬼亂竄”是怎麽來的?信則有不信則無
中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為壹天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食後，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，蕩秋千。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這壹天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的壹個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這壹天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。佛教這壹天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。（其實，很多人認為從農歷七月初壹開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這壹段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。七月三十日,鬼門關，壹個月的中元就這樣結束。）
寒衣節（十月初壹），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙紮成，包起來晚上在門前燒。欽天監要在這壹天頒布新的皇歷。
壹般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是壹個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是遊蕩人間的鬼魂回歸地府的最後限期。
鬼門正式大開的日子，應該是農歷的七月初二。這壹晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會打開，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而準備的供品，壹直到七月十五淩晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷遊三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那壹天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為妳不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開壹次，讓鬼魂再次遊歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧。
農歷七月十四是中國傳統的鬼節,又稱盂蘭節,中元節。由於七月是屬坤,是八卦中至陰的壹卦,而據過往經驗,這個月又最常遇到怪事,所以漸漸演變成七月鬼門關大開的日子。
清明,又稱鬼節,中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳,同時有踏青的習俗,把新土往墳上揚,添墳。以前清明也叫寒食節,曾長達百日,曹操改為壹天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食後,從宮中傳出新火。
清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風箏,蕩秋千。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,後定為地宮聖誕,而地宮掌管地獄之門,這壹天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節,是中國三大冥節中最重要的壹個,設有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這壹天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內容是為死者的靈魂超度。
佛教這壹天是盂蘭盆會的日子,內容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。
寒衣節（十月初壹）,上墳祭祖,最主要是制冥衣,買紙紮成,包起來晚上在門前燒。
欽天監要在這壹天頒布新的皇歷。
每年農歷七月十四是中國鬼節——正名“盂蘭節”。
相傳農歷七月是“鬼月”。七月初壹是“鬼門關”大開的日子,從七月初壹鬼門關開啟起,到三十日鬼門關關閉這段日子裏,陰間的無主孤魂都會湧到陽間,徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裏以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們為禍社區,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
道家說法：
道家全年的盛會分三次（合稱為“三元”）盂蘭節的起源是博愛的表現。
正月十五日稱為“上元”
主要是舉行賜福的儀式
七月十五日便稱“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了壹些,希望他們旱日安息。
十月十五日稱為“下元” , 是為有過失的人解除厄運
在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無主孤魂和那些為國捐軀,戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購買祭品之用。
佛教典故
關於“盂蘭節”的起源,有著以下壹個典故,相傳佛祖釋迦牟尼在世時,收了十位徒兒,其中壹位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由於目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。
目連看了後覺得很心痛,於是就運用法力,將壹些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜壹送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境後非常心痛,就將這個情況告訴釋迦牟尼,佛祖教訓他說,他的母親在世時,種下了不少的罪孽,所以死後就墮入餓鬼道中,萬劫不復,這孽障不是他壹人能夠化解的,必須集合眾人的力量,於是「目連」就聯同壹眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡壹眾的亡魂。
後來,這個傳說壹直流傳後世,逐漸形成壹種民間習俗,每年到了農歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間,久而久之,就形成了鬼節的風俗。
所以每年到了農歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間。
久而久之,就有了盂蘭節這壹節日
農歷七月，中國習俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出遊人間。普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生西方極樂世界去享受大樂。所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。三善道是指天道、人道、阿修羅道。
七月半是怎麽來的舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節又稱"上元天官節"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是中元赦罪地官清虛大地誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"壹切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這壹天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺經，供著壹個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。
中元節期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應景戲"等活動。
中元節
農歷七月十五中元節，俗稱“鬼節”，節日的慶祝活動從農歷七月初壹開始，直到七月三十日，長達壹個月。
佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，佛教強調孝道；道教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
來源
佛教徒慶祝中元節的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。
目蓮救母的故事是出自《大藏經》（由印度傳入的佛理〕，根據《大藏經》的記載，目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏四娘受壹群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經。目蓮按照指示，於七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終於得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。
道教徒相信，從農歷七月初壹起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的幹擾傷害，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。
慶祝方式
道教與佛教信徒慶祝中元節的意義雖不相同，但在新加坡慶祝儀式大同小異，祭拜時以食物作祭品，焚燒金銀紙等等。因此，每逢中元節，在路旁和組屋樓下，到處可看到善男信女焚燒金銀紙，建屋發展局還特地為此設置金銀紙焚燒爐，為居民提供便利。
目前，新加坡人普遍的慶祝方式是鄰裏之間組織大規模的中元會，中元會每年選出壹位爐主，主持中元會事務，以及向會員收月捐等。中元節壹到，這些月捐便用來購買祭品。拜祭完畢後，所有祭品均分給會員，每人壹份。
中元節的宴會熱鬧精采，宴會上投標“福物”，把慶祝氣氛推上 *** ，投標所得，用來補貼第二年購買祭品的費用。當晚也選出新的爐主。
中元節雖然是壹個宗教節日，但是由於節日本身勸人盡孝，對非信徒來說，也是有意義的。我們可以把這個節日當作是追念祖先及已故親友的節日。
我們希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也應該多關心和多幫助那些孤苦老人、貧困的人及其他不幸者。
中元節
中國歲時節令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節之外，民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月壹合為三鬼節。民間的鬼節與佛教的中元節、盂蘭盆節有著密切的關系，又有自己獨特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合壹，構成了農歷七月十五豐富的節俗活動。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建壹帶過中元節的習俗。
中元節有感
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
農歷七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的壹部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在壹年中也屬重要的節俗活動。
農歷七月半是怎麽來的？七月十四鬼節 農歷七月十四日為中元節又稱為鬼節 或盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日。 中元節源自道教，後為佛教沿用成為 現今俗稱的鬼節。盂蘭節在印度è?語中意指倒懸”，故事的主角是釋迦 十大第子目蓮，倒懸”乃指目蓮之母 受死後受餓鬼之苦，不能進食。後得 釋迦幫助，悉其用百味五果供養十方 佛並藉功德救母。因此民間為了祭祀 孤魂都在鬼月 ( 農歷七月 ) 舉行普渡會， 俗稱 鬼節 。壹 般來 說古代都不願在此月 作嫁娶等重要事宜。
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為什麽有七月半這個節日？七月十四(也稱七月半)馬上到了,是老家壹個重要的節日,特別是我們龍川地帶,和春節壹樣,七月十四除了過節還要走親戚,長外家. d519m{{$s }D6csl& 所謂“七月十四人過節，七月十五鬼過節”。其實，客家人過“七月十四”的風俗，有這樣壹段說法：南宋末年，元朝軍隊南下，暴虐鄉民。當時，客家人聽到這個消息後非常驚恐，但又恰逢“中元節”在即，於是，就在元兵到來之前的壹天把節給過了——祭祀祖先、普度亡魂，以避兵擾。 r8(Io2v 8{]z*28e) 七月半之所以成為客家人的壹個重要節日，其原因是客家人十分尊敬祖先，它完全符合我國儒家的核心思想“禮”和傳統的孝道思想。對於祖先的逝世，客家先人們認為“形滅神不滅”，靈魂還活在世界上。於是他們在道教和儒家的節日上，增加對祖先的祭祀內容，並把它演變成為具有客家特色的“七月半”節日。 0 5?,<PFsz X2Pk~ukd
七月半為什麽被人稱為 鬼節求大神幫助
七月十五是又叫中元節. 中元節的由來 中元」之名起於北魏,中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」.佛教也在這壹天,舉行超渡法會,稱為「屋蘭瑪納」(印度話ULLAMBANA)也就是盂蘭會」.盂蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙 蝠,懸掛著,苦不堪言.為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼.此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來. 「中元」是道教的說法:根據五雜俎的記載:道經以正月十五是「上元」,為天官賜福日;七月十五是「中元」,為地官赦罪日;十月十五是「下元」,為水官解厄日.修行記說:「七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫.」因此在七月十五日這壹天,民間都會準備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先. 農歷七月十五是我國民間的重要的節慶.在古代,民間在這壹天以剛收成的新谷祭拜祖先,而佛教的盂蘭盆節,及道教的中元節亦在同壹天.又相傳農歷七月是鬼月,在這個月當中間,「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜,由種種的由來融合成今日的「中元普度」. 臺灣在中元節這壹天,家家戶戶皆殺豬宰羊,準備極為豐盛的酒肉祭品,祭拜祖先與陰間鬼魂.各地並有許多傳統的普度活動,尤以基隆的中元祭最具特色. 中元節的傳說 有關中元節的傳說很多,最主要的有—閻羅王於每年農歷七月初壹,打開鬼門關,放出壹批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭.七月的最後壹天,重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間.所以七月又稱鬼月. 目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第壹的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時的貪念業報,死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活.目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念壹起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽.目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好.佛陀說:「七月十五日是結夏安居修行的最後壹日,法善充滿,在這壹天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母.」這便是臺灣普渡拜「好兄弟」的由來. 從有關中元節的傳說中,可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在,壹是闡揚懷念祖先的孝道,壹是發揚推已及人,樂善好施的義舉.這全是從慈悲的角度出發,很有人情味.所以,我們在慶贊中元的同時,應該跳脫鬼的角度,期勉互愛. 中國人相信,人死後會變成鬼魂,悠遊於天地之間.中元普度祭拜無子嗣的孤魂野鬼,讓它們也能享受到人世間的熱忱,是中國傳統倫理思想「博愛」的延伸.而結合目蓮救母的故事,亦有助於孝道的宣揚.因此,中元節可說是壹個具有正面意義的節慶. 自從 *** 提倡改善民俗,節約拜拜,各地普度的盛況和規模已大不如昔,但由中元節原來所欲強調的觀點來看,現代的中國人所要努力的, 應是減少浪費,發揚中元普度的善道. 農歷七月是「鬼月」.閻羅王於每年農歷七月初壹打開鬼門關,稱 「開鬼門」,冥府的地獄門將開啟,放出壹批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭.直到七月三十才「關鬼門」.所以七月又稱鬼月. 在普度之中,分成由廟宇舉辦的「公普」和民眾自辦的「私普」兩種,基隆中元祭則屬於公普.公普正式展開之前, 都會「樹燈篙」以便招魂,為替孤魂野鬼照路,部份地區還會掛起「普度公燈」,而溺斃的水鬼,則利用「放水燈」引導其上岸. 完整的祭典活動,自十二日「送燈敬獻」開始,七月十五日舉行隆重的普渡祭典,祭典中會舉行「火燒大士爺」,「搶孤」等活動.在敲鑼打鼓的野臺戲和香煙氤氳,虔誠的祭拜中,中元普渡以「跳鐘馗」結束熱鬧的盛典. 農歷七月十五日是我國民間的重要節慶.在古代,民間在這壹天以剛收成的新谷祭拜祖先,而道教的「中元節」,及佛教的「盂蘭盆節」也在同壹天,又相傳農歷七月是鬼月,在這個月當中間,「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜,由種種的由來融合成今日的「中元普渡」. 壹,道教的說法∶ 「中元節」原來是道教的說法,農歷正月十五日為「上元」,是天官賜人升官,發財的賜福日;十月十五日為「下元」,是水官解厄日,解厄是什麽 像車禍,生病,破財都是厄;解厄即成天求神拜佛,解運免除禍害.七月十五日為「中元」,是地官赦罪日,地官大帝在這壹天來到凡間,考察眾人,分別善惡,因此在這天,民間都有祭祀地官大帝的儀式,而這壹天也是壹般人家祭拜祖先,祈求祖先庇福的日子.這是中元節成為民俗節日的主要原因. 二,佛教的說法∶ 七月十五日是所謂的「盂蘭盆會」,這個日子的由來與道教的中元普渡不太相同.「盂蘭盆」,本是印度話「烏蘭婆拏」原音的轉變,為「救倒懸」的意思,人生的痛苦有如倒掛在樹頭,苦不堪言,為免眾生免於「倒懸」之苦,佛家便在廟中誦「盂蘭盆經」,並且布施食物給孤魂野鬼.至於這種風俗,相傳是起源於「目連救母」的傳說. 三,民間的信仰∶ 中元普渡,除了佛,道所說的目連救母,在七月十五普渡亡魂外,後來民間又繪聲繪影的增添了七月壹日鬼門關開門的傳說.據說每年的農歷七月初壹,地府會打開鬼門關,讓無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭,壹個月內,左鄰右舍輪流祭拜,有人拜初壹,有人拜初二,直到七月的最後壹天,才會關上鬼門關,這批孤魂野鬼才又回到陰間,所以農歷七月又叫做「鬼月」. 目連是個既孝順又很有慈悲心的人,從小就誠心向佛,後來出家當了和尚.他虔心習佛,修行日漸高深,甚至具有神通眼的能力. 有壹天,他透過神通眼看到了自己的母親混在餓鬼群裏,餓得不成人形,備受痛苦. 目連趕緊用缽盛了飯端給母親,不料,飯壹到她口中立即化成火炭,根本無法下咽. 目連看著自己的母親受煎熬,內心真是痛苦不堪,便立刻求佛祖指點他營救母親脫離苦海. 佛祖說∶「妳母親生前自私刻薄,不做善事,所以才會有這種報應.要救她,不是妳獨自壹人辦得到的,妳必須在七月十五日當天,為各地的出家人準備百味五果,供養他們.這樣,集合了所有僧侶及眾神的威力,不但可以救妳的母親脫離苦海,早日投胎,也可以解救別人的父母,讓他們也脫離苦難.」 目連照著佛祖的指示去做,終於解救自己的母親,並普渡了別人的父母親;佛教稱為「盂蘭盆」法會. 這種習俗壹直傳下來,就成為現在這種中元普渡儀式了
為什麽會有值樹節，值樹節又是怎麽來的?“植樹節”是壹些國家以法律形式規定的以宣傳森林效益，並動員群眾參加義務造林為活動內容的節日。按時間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節。 通過這種活動，激發人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認識，促進國土綠化，達到愛林護林和擴大森林資源、改善生態環境的目的。 為了動員全民植樹而規定的節日。中國曾於1915年由 *** 頒令規定清明節為植樹節即3月12日。後來到了1928年的4月7日，民國 *** 頒布了植樹令：以 後舊歷清明植樹節應改為總理逝世幾年植樹式。”民國 *** 之所以頒布這道令，是因為孫先生幼年就對“樹藝牧畜”十分熱愛的緣故。他在海外留學時，經常利用假 期回故鄉種植桑樹。1979年2月23日，第五屆全國人大常務委員會第六次會議決定，仍以3月12日為中國的植樹節，以鼓勵全國各族人民植樹造林，綠化祖 國，改善環境，造福子孫後代。
為什麽會有孤臭呢？是怎麽來的狐臭也是腋臭，是由於受青少年時期內分泌的影響，腋下大汗腺分泌出的脂肪酸、蛋白質等物質，被細菌酵解而產生的不飽和脂肪酸發出的壹種惡臭。其臭味與個人分泌物成份比例不同及所攜帶的菌種不同而有所不同。
大汗腺是壹種簡單的管狀腺體，分布於腋窩、乳暈、 *** 及 *** 附近。腺泡由單層柱狀上皮組成，外周有壹種梭形扁平細胞(肌上皮細胞)圍繞。肌上皮細胞能收縮，有助於汗液的排出。在排汗過程中，汗腺肌上皮細胞擴張，從而使水份、鹽份等小分子物質滲透至腺泡中從導管排出，形成汗液。醫學界普遍認為大汗腺是皮膚中的壹種特別的腺體，產生特殊的分泌物，如脂肪酸、蛋白質等，這些有機物質跟汗水混和後被排出體外成為狐臭產生的根源。
七月半月亮為什麽會發紅光是大氣現象吧，跟月亮無關，是大氣對藍光反射了，透下來的光看起來就紅了