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安慶緒（—759年），中國唐朝人，安祿山次子。初名仁執，善騎射，唐玄宗賜名慶緒，為祿山都知兵馬使，素懦弱，言詞無序。安祿山發動叛亂稱帝時，封晉王。至德二載（757年）正月殺安祿山，自立為帝，年號載初。命史思明回守範陽，留蔡希德等繼續圍太原，同年長安、洛陽為唐軍收復，慶緒自洛陽敗逃退據鄴（今河南安陽），其部將李歸仁率精銳及胡兵數萬人，潰歸範陽史思明，因契丹、同羅等族組成的精兵大部歸思明，安慶緒謀除思明，思明遂以所領十三郡及兵八萬降唐，唐封其為歸義王，任範陽節度使。不久史思明因受唐朝猜忌復叛，與安慶緒遙相聲援。乾元元年（758年），安慶緒為郭子儀等統兵二十余萬所圍困，後增至六十萬，次年得史思明之助，大敗唐九節度使之六十萬軍，其圍遂解。不久被史思明所殺，史思明接收了安慶緒的部隊，兵返範陽，稱「大燕皇帝」。
叫做安慶緒
安祿山 長子安慶緒 姚汝能，身世不詳，只知生平距「安史之亂」不遠；官華陰縣尉，華陰地處京畿道，靠近潼關，這裏正是遭受安史兵災最嚴重的地方。姚汝能不僅能耳聞很多有關安史之亂的傳言軼事，也可看到不少戰亂造成的頹垣敗壁，因此他寫的《安祿山事跡》具有較高的史料價值。 唐人記安史之亂的專書，《新唐書?藝文誌》有此書及包谞的《河洛春秋》二卷，《通鑒考異》所引又有《薊門紀亂》等約十種，但今僅存此書。此書是現今研究安史之亂的第壹手文獻，《新唐書》卷二二五上《安祿山傳》較《舊唐書?安祿山傳》新增處即多據此書。此書所提供的重要史料為他書所不載者主要有：（1）講清楚安祿山部隊的主力是奚、契丹，所謂「其中契丹，委任尤重，壹國之柄，十得二三，行軍用兵，皆在掌握」。（2）詳記安祿山歷次受任的官銜，這對研究河北節鎮的職責很有用處。（3）詳記玄宗賞賜安祿山器物用具，其中提到「金銀平脫」等，是研究唐代工藝的好資料。另外，此書記載時間也比較準確，可訂正兩《唐書》之誤。此書除正文外有低壹字的註文。註文亦極詳細，還常引安祿山的奏文疏語，可見撰者是廣集有關安史之亂事的多種記載，采用南北朝時流行的合本子註的方式寫成的。此書現有《知不足齋叢書》、《學海類編》、《藕香零拾》以及《石研齋》等版本。其中以《藕香零拾》為佳，附繆荃孫撰校勘記。（以上按黃永年之《唐史史料學》及曾貽芬之《安祿山事跡》點校說明） 是次錄文，據曾貽芬校點之《安祿山事跡》（上海古籍出版社，1983年）。該書是以《藕香零拾》本為底本，校以《學海類編》本及翁曾源校清抄本，在校勘中，參酌吸收了繆荃孫的校勘成果。 安祿山，營州雜種胡也，小名軋犖山。母阿史德氏[1]，為突厥巫，無子，禱軋犖山，神應而生焉。是夜赤光傍照，羣獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬。時張韓公使人搜其廬，不獲，長幼並殺之。祿山為人藏匿，得免。怪兆奇異不可悉數，其母以為神，遂命名軋犖山焉。突厥呼鬭戰神為軋犖山。少孤，隨母在突厥中。母後嫁胡將軍安波註[2]兄延偃。史思明令偽史官官稷壹撰《祿山墓誌》雲，祖諱逸偃，與此不同。 開元初，延偃族落破，胡將軍安道買[3]男孝節並波註男思順文貞俱逃出突厥中。道買次男貞節為嵐州別駕收之。祿山年十余歲，貞節與其兄孝節相攜而至，遂與祿山及思順並為兄弟，乃冒姓安氏，案：郭汾陽請雪安思順表雲：本姓康，亦不具本末。名祿山焉。長而奸賊殘忍，多智計，善揣人情，解九蕃語[4]，為諸蕃互市牙郎。張守珪為範陽節度使，祿山盜羊奸發，追捕至，欲棒殺之。祿山大呼曰：「大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！」守珪奇其言貌，乃釋之，留軍前驅使，遂與史思明同為捉生將。祿山素習山川井泉，嘗以麾下三五騎生擒契丹數十人，守珪轉奇之，每益以兵，擒賊必倍。後為守珪偏將，所向無不摧靡，守珪遂養為子，以軍功加員外左騎衛將軍，充衙前討擊使。 開元二十壹年，守珪令祿山奏事，中書令張九齡見之，謂侍中裴光庭曰：「亂幽州者，必此胡也。」 二十四年，祿山為平盧將軍，討契丹失利，守珪奏請斬之。九齡批曰 ：「穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。」玄宗惜其勇銳，但令免官，白衣展效。九齡又執奏，請誅之。玄宗曰：「卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？」竟不誅之。玄宗至蜀，追恨不從九齡之言，遣中使至曲江祭酹，二十八牢，為平盧軍兵馬使。
安祿山的長子叫做安慶緒
參考: 某中史書