2.關於書法的名著也是畫在心裏的。
【中】楊雄:“法眼？比如問上帝。如果妳學習，如果妳有才華，如果妳有抱負，總之妳就像壹個人。
[in]劉熙載:《藝術？“書之書，玄學也。有形是強大的。
[中]康有為:《易洸周爽易》？就其現象而言，諸法書法是借助漢字追求運動、節奏、張力，具有無限變化的點畫線條形式及其遞進組合的抽象藝術。叢文君:書法意象批評解讀中，喜和諧適，怒粗獷險，悲沈郁凝字，喜平淡美字。
愛有重有輕，那麽文字簡單美好，變化無窮。[中]陳以增:“翰林有什麽秘訣？《變法》壹書源於自然，自然成立，陰陽生；陰陽生，形勢出。
蔡邕(中):《九勢》來深石，勢不可擋，卻寫得軟綿綿的，怪怪的。蔡邕(中):九勢雖學於壹派，卻成了多體，始終隨其性欲，呈其姿態。
孫:壹本叫的書，必須包含靈、氣、骨、肉、血，五者缺壹不足以成書。【中文】蘇軾:《論書》的書法和繪畫是壹樣的，字寫得貴，畫也寫得貴。
把書法滲透到繪畫中，繪畫也不差；以畫參書，書皆神。周興連(中):我對臨池的看法寫詞的唯壹方法就是用筆和結。
用筆要物盡其用，但壹定要有分寸；結在它的真實狀態，但它必須反映均勻。馮班:《詩經》的美在於性情，而在於形式和質量。
【中】包:“藝舟雙”？回答三子的問題，以筆為質，以墨為文。[in]劉熙載:《藝術？書的精髓就是“脊梁”二字。
[in]劉熙載:《藝術？壹本書應該既有陰又有陽。壹般是郁陰；七八豪達，楊也。
[in]劉熙載:《藝術？書的作者也在寫野心。[in]劉熙載:《藝術？書綱的筆法和墨感都是以其人的氣質為基礎的。
[in]劉熙載:《藝術？寫書可以養氣，也有助於補氣。周興連(中):我對臨池的看法的書法，也足以拓展才幹，醞釀學問。
[中]周興連:我對臨池的看法的好書。書和畫也是如此。
【中文】賀鑄——唐:《臨池新解》舉世公認，中國的書法是最高的藝術，因為它能表現出驚人的奇跡，無色而有繪畫的光彩，無聲卻有音樂的和諧，吸引人的欣賞，使人感到快樂。【中文】沈:《歷代名家心得集解》中國的書法從很早開始就成為最大眾化的藝術，也是最引人入勝的藝術；在藝術的世界裏，它已經成為壹種獨特而高級的藝術。
陳廷友:中國的書法美學？論國粹，妳壹定要盡力送。【中文】魏夫人:《筆陣圖》用筆，手腕無力。
[中]余石南:《論筆的本質？壹般來說，手腕垂直時，正面為正，正面規整，充滿潛力。第二個真實是指力是均勻的。
手掌空著的時候很好用。李世民(中):“筆法”之美在於書寫，使之圓潤流暢，而不使之局促。
【中】顏真卿:《論張長史文風十二義》全是平腕雙苞，空掌實指，妙不可言。韓(中):用筆寫字的權力不是權力；用於實力，筆死了。
【中】林允:《馬鐙序》空無壹物，我卻把握不住，所以不在乎！林雲(中):《馬鐙序》中，落筆沒有確定的方法，應該是空闊。【中文】蘇軾:《論書》中，知書不牢，聽筆不輸法度。
蘇軾:《論書》捧得緊，它要活。不能指用手腕寫字。握在手裏，手不是主要運氣；運氣在於手腕，手腕不是主要的。
【中】姜夔:“續書分數？用筆雙鉤掛腕，使左為右，掌為空，指為實，意為前在筆後。馮芳(中):姬叔的大字運腕，小字運腕。肉不襯紙，筆如蠅飛。
馮芳(中):如果妳抓住姬叔的手腕，妳就會有無限的筆畫，否則很難構建。【中文】徐渭:《碧軒精華》寫的時候想死，寫的時候想活。
指將死，腕欲生。【中文】王澍:“論書？寫字用筆:只有手臂、手腕和手指壹起努力，才能寫出壹本書。
朱露真(中):書肘壹懸，全身的力量就來了。朱露真(中):《書法概論》中中鋒的腕力還是不錯的。但是腕部力量的操作都是靠肘部力量，並不是說有氣就強。
【中文】何柱唐:臨池新街藏頭護尾，勁在字，筆在硬，皮在美。蔡勇(中):《九勢》要從左往右復習，不要讓節目落單。
【中】蔡邕:《九勢》藏鋒，點出出入痕跡，欲先左，後回左。蔡邕(中):九勢有隱頭，圓筆屬紙，使筆心常在點畫中動。
【中】蔡邕:九勢護尾，尖銳地將勢引至極限，力求收藏。蔡邕(中):《九勢》壹書中有兩種方法:壹是病，二是澀。
得“病”“澀”，書妙。【中】蔡邕:在《顏集》中，擅長寫字的人是瘦骨嶙峋的，不擅長寫字的人是肉肉的；瘦骨嶙峋多肉的叫肌肉書，多肉多肉的叫墨豬；力量和強壯是神聖的，虛弱和肌肉不足是病態的。
魏夫人(中):《筆圖》第壹要保持定力藏鋒，消隱端。王羲之:論書，只有十遲五急，十直十隱五出，十五伏，才能稱之為書。
筆若匆匆紮，壹時如書，久而無力。[中文]王羲之:書上，粗不重要，細不淡。
苗條的背影，活著又死了。【中】王僧虔:《筆意贊》最忙，忙則失力；時間不能耽誤，耽誤了就傻了。
【中文】歐陽詢:“教學戰術”太慢太死板，太急太沒骨。[中]余石南:《論筆的本質？“意”的畫之間，峰與峰之間變化；不出壹點，我就被浩莽打敗了。
孫(中):樂譜的轉折點是的方法，真的是折草翻。想留的少，就強；不想萎靡不振，就不會萎靡不振。
但是，要知道，草在轉身，草在留守。【中】姜夔:“續書分數？真書用筆如斷釵，如漏痕，如錐畫沙，如墻。
3.關於書法名句全集▲字，心聲；書，心畫。
聲畫俱見君子小人。聲畫師，君子小人，感情用事。
——楊雄《法眼》▲筆的深淺在於離紙的遠近，遠的是浮薄，近的是鋒重。唐璐《臨池戰術》▲想學壹本書，先要學會用筆，用筆的方法是有力的。
黃庭堅《論書》▲所謂法、應力、鉤、拒、導也。五代。李煜《舒舒》▲右軍用筆發誓，正面多為正面，故法嚴而迷；紫晶用筆展開，側身正面壹半，故靈散妙。
明。馮芳的書戰術▲寫字時講究穩，用筆時卻要輕健:輕則必重，澀則必澀，謂之藏鋒。清。馮武書法真人真事▲人物不同於隱鋒，意氣風發。還不如把他們的手和尾巴連起來。
宋。姜夔《續書譜》▲用筆時，尤其需要藏鋒。不藏鋒，言必病，病不去。能做些什麽？唐旭·郝《論書》▲以筆如錐畫沙，使其藏鋒，從容畫之，大獲成功。在使用筆時，它經常試圖讓筆穿過紙的背面。
唐·許巍的徐默▲所謂千古壹難，指的是筆的質感，而不是筆的面目。清。周興廉《臨池管見》▲學有章法，言有風格；否則筆法不精，失詞。
壹字之法是結構:壹筆之美是始，壹筆之美是終。結構的方式，尤其是筆法的精妙。
《雍子》匿名八法▲將此筆用得正、橫、順、反復、輕、虛、實、穩、豎、緊、伸，皆是解，全靠筆尖鋒利，才能合拍。清。周興廉《臨池之我見》▲用筆方法可見畫的兩端，而那些被古人富可敵國的人則在畫中被截斷。
封面兩端仍有被操縱的痕跡；其中截擊之所以富而不怯，實而不虛，非骨勢，不可怒。清。包《藝舟雙系列》▲用筆規整，用筆抑揚頓挫。
宋。姜夔《續書譜》▲發筆的地方要提筆，這樣才不會被壓制，但絕不會傳話。明。董其昌《畫禪室隨筆》▲古人寫、分、真、行、草書，用筆也是如此。他們必須以正面為主，偶爾用側面取美。
書以下，正面八，側面二，編不可測。明。馮芳《書訣》▲古人畫點點滴滴，都是使鋒轉筆，是用來從始轉到拖的；古人拉在壹起，都是旋轉的，把紙捧在心裏，沒有壹個地方是小米塌的。
清。包《藝舟雙系》▲字畫，首當其沖的是輕盈靈動，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。壹個學者，有敏銳的頭腦和雙手。
但方便壹定要精於，轉折壹定要暗，才能知道折疊發夾股的妙處。待在暗處待在隊伍裏待在隊伍裏真的很快。
清。朱《臨池新解》▲幾幅畫的轉讓想折，壹幅畫的旋轉貴；同轉，誤用則有病，分開做則合法。清。笪重光的《書筏》▲正面覆紙，即宜改:畫行者，轉筒上；畫學步車，把管子轉下來；畫壹個左行走器，把管子轉到右邊。
清。包《藝舟雙系列》▲作書畫筆法，若在骨，則立，雖豐瘠不同，則成人。宋。李鄖西集▲這本書的主旨可以用壹個詞來概括。
嶽:筆是圓的。方，折法也，點畫波起止點也，方點出，字骨也；圓，懸於空中用筆，故作姿態是也，圓出臂腕，肌腱之字是也。
清。朱祿貞《學書略》▲圓如天，方如地。方圓互相利用，但陰陽互相隱藏。
所以，筆貴，形貴是妳的。圈子是上帝的圈子，不能耽誤；方乃桐方，把持不住。
明。項木《書品雅言》▲古人寫書，落筆即圓到底，落筆即方便到底，各成壹種章法。“蘭亭”用的是圓，“盛教”用的是方，二貼是百代書法的典範。所謂的規則是方圓最好的。
▲為了轉梁，裏面是圓的；筆質方面，骨方肉圓。這是壹定的原則。
清。周興廉《臨池之我見》▲軟則肥瘦，硬則幹癟。所以，真在性情，達於形式，圓在形式，以性情為基礎。
清。包《藝舟雙系》▲圓筆用來提，卻又失意。方筆把話題轉到了吃飯上，並提到了合同。
圓筆要尖，方筆要翻過來，圓筆不尖就萎靡，方筆不翻就萎靡。近代康有為《廣益船雙編》▲筆尖如墜鋒，無似鋒銳。情景生動，令人耳目壹新，而且是壹個字，壹定要融會貫通。
金。王羲之《論書》▲寫壹本書，要提筆，而不是信筆。蓋信筆，其波畫無力。
壹提筆，就被每壹個轉身所支配。“轉”字和“梁”字是書法家的巧妙戰術。
明。董其昌《畫禪室隨筆》▲有開閉輕重緩急，真真假假，反平行弦，遠近分明。清。劉熙載《美術大綱》▲用筆要從容，從容則筆不浮；也要空，空了精神不好。
用筆來解決這個問題，自有壹種漸變的效果。筆要用得巧，巧就是靈。拙則古，合則無輕挑濁之病。
清。秦《通音畫》▲寫書有兩種方法:壹是病，二是澀。病澀兩法，書妙。
東漢。蔡邕《石室神筆》▲筆貴繞左，書猶遲，亦是此君臣之道。唐·林允《馬鐙拉》序▲用筆寫壹本書，寫得太快就沒有挫敗感，寫得太晚就沒有效果。
清。梁賢《論學書》▲用的是作者對筆很熟悉，但不知道怎麽得來的說法。只有當筆想做的時候，如果有什麽要拒絕的，盡力和它抗爭，才不會澀。
清。劉熙載《用筆論》▲寫字時，堅定不滯，書法渾厚深沈。唐。張彥遠《法書》▲單舟說:筆要柔，柔則拙；文筆要長，長的是精神；墨水滿了就滿了；快點動筆，妳就快出來了。
清。梁舒同《論勤羅燕》▲筆法太刻，易傷韻。提筆壹定要逆勢，不能拖拖拉拉，就是沒有生氣，幼稚。
清。秦《同音畫》▲人們知道筆墨有韻味，卻不知道韻味全在我手裏。清。笪重光《畫笹》▲有筆法但不會水墨的都沒了，沒筆法的也不用作者了。
史。
4.書畫相關名句:書畫藝術壹定要有激情去做，不是懦夫能做的。畫畫是自己做的，不會錯的。最後是法律。
故日:畫在法與法之間。——潘天壽的筆墨感情，都是基於他的人性。
如果妳是理性的，壹本書的第壹件事也是。——(清)劉熙載的時候不如他的工具，工具不如他的成功。
——(唐)孫亦書，其心亦學；作家，寫也。——(清)劉熙載書畫清高，人品第壹，品質卓越。大家不僅看重他的筆墨，更佩服他的人。
——(清)宋代，師法自然，得人心。——(唐)學了很多，約了，但是積累很多，進步不大。
——蘇軾學我之生，如我之死。——齊白石繪畫之美，在於似與不似。太相似就媚俗，不相似就欺騙世人。
——齊白石的畫貴在寫他的壹生，能形神兼備就不錯了。——齊白石水墨畫勝仗。
——李可染可貴的是勇敢，需要的是可取。——李可染筆墨當隨時代。
——石濤古人說:“讀書不多，入不了雅；概念不明確，畫就沒法規範。”真正的山川，遠看取其勢，近看取其質，宏觀取其大勢，微觀取其精華。
——(宋)郭石濤說天地是氣造的，畫是筆墨造的。——(清)石顏淵《書脊之形，以意為據，屬筆。
——張彥遠心有靈犀壹點通。他什麽都做不了，但是他不能停下來。他無意尋求作品和意義，作品千奇百怪，超越筆墨。——王文筆不可壹味熟，知足常樂分。
——關山月人不可驕傲，但也不可自大。——徐悲鴻打算先寫，再寫詞。
——(中國古代書法家)王羲之的畫對人來說是最難的，次於山水，次於犬馬；梯田肯定是耳朵，難時易好，動時妙。——(中國古代畫家)顧寶的畫中，水墨畫是最重要的，它宣揚自然，使自然發揮作用。
——(中國古代詩人)王維的畫近在咫尺，他寫的是百裏壹景。東西南北，宛兒當前；春夏秋冬，生於筆。
——(中國古代詩人)王維意興長，筆力短。他雖然缺少點畫，卻常常使他精神有余。——(中國古代書法家)顏真卿壹個高明的畫家，他不是刻意去臨摹壹幅山水，所以他留給我們的不僅僅是表面的形象，而是實質的精華。
-(法國作家)巴爾紮克如果只滿足於與事實的相似而不註重細節，那麽他永遠也成不了大師。——(法國雕塑藝術家)羅丹畫作中的白色是畫中之畫，也是畫外之畫。
——(中國古代畫家)卡琳《人之不可能》不是元法，而是軍法。——(中國古代畫家)石濤是學繪畫的，所以他懶，可以滌蕩他的煩悶，打破他的孤獨，釋放他的急躁，迎接他的從容。
——(中國古代畫家)王鬥自然哲學也是畫外之師。——(中國畫家)潘壹手的藝術家當然需要技術人員的嫻熟，但更需要進步的思想和高尚的人格。
——(中國作家)魯迅我們要的藝術家是帶路的遠見卓識。——(中國作家)魯迅藝術是感情的產物，是生活的慰藉。
它能以壹種令人欣慰的方式潛移默化地影響我們的感受。——(中國畫家)馮倪畫家與自然的競爭與超越。
(意大利畫家)畫家的心應該像壹面鏡子。——(意大利畫家)畫家達芬奇是自然與人類的中介，是自然造物的再現者。他的精神必須包括自然和壹切。
只有向自然學習，我們才能做到這壹點。——(意大利畫家)畫家列奧納多·達·芬奇之所以是畫家，是因為他能看到別人只能模模糊糊地感受到或瞥壹眼而看不到的東西。
——(意大利歷史學家)克羅齊的獨創性在於法度，精妙之處在於豪放之外。——(中國古代詩人)蘇軾欲勝於筆，應勝於心。
——(中國古代詩人)黃庭堅的書畫應該算是韻的。——(中國古代詩人)黃庭堅學書於法，美在人。
佛法可以人傳人，但奇功壹定是胸中絕無僅有。——(中國古代書法家)元布畫家最初以古人為師，後以創作為師。
——(中國畫家)董其昌搜遍了奇峰的所有草稿。(中國古代畫家)石濤畫法之妙者，是按照自己的意誌創造自己的環境，所以沒有固定的方法。
——(中國古代畫家)放勛的畫，若乍看平淡，久看有神，則為上乘；有的人眼光不錯，求助於無心之人。——(中國古代畫家)放勛有些人認為素描本身就是美的，但他們不知道素描之所以如此美，是因為它所表達的真理和感情。
——(法國女造型藝術家)羅丹寧願做壹個活到100歲的楚足畫家，也不願做壹個活到37歲的拉斐爾畫家，這樣更符合天意。——(日本小說家)武者小路實篤的神似，它的神韻，它的色彩，它的筆法，更不用說繪畫了！——(中國古代畫家)張彥遠的畫有六要:壹日壹報，二日壹韻，三日壹思，四日壹景，五日壹寫，六日壹墨。
——(中國古代畫家)荊浩凡畫山水，意在寫第壹。——(中國古代詩人)也許王維的壹萬幅畫中，應該有壹幅活在人們的贊美中，代代相傳，直到褪色變得面目全非，或者畫布完全腐朽。
——(美國作家)霍桑的藝術是情感。沒有對體積、比例、色彩的研究，沒有靈敏的手，最強烈的情感也會麻痹。——(法國雕塑藝術家)羅丹文人畫的要素，第壹，個性；第二，學習；第三，人才；第四，思維。
有了這四樣東西，就可以完善了。——(中國畫家)陳恒格對於藝術來說，並不比畫壹朵玫瑰更難。
因為他必須忘記所有他畫過的玫瑰，然後才能創作。——(法國畫家)馬蒂斯在徹底理解了自然之後，可以表達自然的主要本質，但在表達的時候不能太偏向自然。
(日本畫家)西川心有如果壹個畫家想把流血的傷口畫好，傷口的樣子會讓我吃東西。
5.名言名句。君子自強不息。
作為壹個君子，要有堅強的意誌，永無止境的奮鬥精神，努力加強自身修養，完成和發展學業或事業。只有這樣，才能體現天意，不辜負宇宙賦予君子的責任和才能。) 2.不要和小惡做，也不要和小善做。
——《三國誌》(翻譯:不要因為是壹件不起眼的小事就去做壹件事；相反，對於壹些微小的。壹件有益於他人的好事，不要因為意義不大就不做了。)
3.見好不如見壞就像探湯。——《論語》(翻譯:當妳遇到壹個好人，妳害怕向他學習已經來不及了。看到壹件好事，就怕以後做不了。
看到惡人壞事就像碰到熱水。妳應該馬上離開，離遠點。) 4.向別人低頭，怨天尤人，遠不是抱怨。
論語(翻譯:努力工作，主動為自己的錯誤承擔主要責任的人，就是“鞠躬盡瘁”，多原諒別人，就是“少責備別人”。在這種情況下，他們不會怨恨對方。) 5.君子成人之美，不成人之惡。
反派則相反。——《論語》(譯文:君子總是從美好的願望或有利於他人的願望出發，全心全意地促使他人實現美好的願望和正義的要求，不以冷眼看世界。
或者害怕世界不亂，不會在別人有失敗、錯誤或者痛苦的時候火上澆油。而反派，永遠是“成人之惡，非成人之美。”)
6.見賢思齊顏，見賢思齊自省。——《論語》(翻譯:當妳看到有人在某壹方面比自己更有優勢時，要虛心請教，努力學習，努力趕上他，達到和他壹樣的水平；當妳看到壹個人有壹些缺點或不足的時候，妳要冷靜的反思，看看自己是不是也有他的缺點或不足。)
7.己所不欲，勿施於人。——《論語》(翻譯:妳不想要的(痛苦、災難、災禍...)，不要強加給別人。)
8.盡妳的責任，不要屈服於妳的老師。——《論語》(翻譯:做好事要毫不猶豫，即使老師在壹旁，也要搶著去做。
後來發展成成語“盡職盡責”。9.君子動口不動手。
——《論語》(譯文:君子不能說大話，但做事敏捷靈巧。) 10.兩人同心，其利斷金；壹念之差。
——《周易》(翻譯:同心協力的人，強大到可以折斷堅硬的金屬；同心同德的人發表壹致意見，有說服力，讓人如聞香蘭，容易接受。) 11.紳士把武器藏在身上，等待時機。
——《周易》(翻譯:君子即使才華出眾，技藝高超，也不會到處炫耀、炫耀。而是在必要的時候展示自己的才能或技能。)
12.虧損滿滿，收益不大。——《尚書》(翻譯:沾沾自喜於已經取得的成績，會帶來損失和災難；謙虛壹點，時刻意識到自己的不足，才能從中受益。)
13.人不認識也不關心，不是君子嗎？——《論語》(翻譯:如果我取得了別人不理解的成就，我永遠不會感到憤怒或委屈。這不也是壹種紳士風度嗎？) 14.說話算數，做自己想做的事。
——《論語》(翻譯:言出必行；壹旦確定了自己要做的事情，就要堅決大膽地去做。) 15.沒事沒事沒事沒事。
——《論語》(翻譯:講真話，不要憑空猜測；不要武斷，任性，可行；行動靈活，不死板；壹切不以“我”為中心，不自以為是，和身邊的人壹起合作完成任務。) 16.三人行，必有師者，擇其善者而從之，改其不善者。
《論語》(翻譯:三個人在壹起，其中壹個人壹定在某方面值得學習，那麽他就可以做我的老師。我選擇他的優點去學習，他的缺點和不足我會引以為戒，如果有，我會改正。)
17.君子謀己，小人謀人。——《論語》(譯文:君子總是責備自己，從自己身上找毛病和問題。
小人往往會看著別人去尋找自己的缺點和不足。18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》(譯文:君子心胸開闊，思想坦率幹凈，看上去很舒服，很穩重。小人內心欲望太多，心理負擔很重，所以經常焦慮不安，外表和動作也不安。他經常焦躁不安，情緒不穩定。)
19.不抱怨，不善待他人。——《論語》(翻譯:遇到挫折和失敗時，絕不客觀地找借口，也絕不把責任推給別人，後來發展成“怨天尤人”這個成語。)
20.不要生氣。——論語(翻譯:犯了錯，不要拿別人出氣，也不要再犯。)
21.不能忍，就制定偉大的計劃。——論語(翻譯:不該做的事，即使很想做，卻堅持不做，這叫“忍”。
小事不能忍，沒有耐心，就會影響大局，毀了大事。) 22.小人的錯誤必須寫出來。
——《論語》(翻譯:小人必遮其過。) 23.不改變的生活太多了。
——《論語》(翻譯:犯了錯誤不改正，這才是真正的錯誤。) 24.君子的生意是建立在真理的基礎上的。
——《論語》(譯文:君子致力於根，立根，“道”自然產生。) 25.君子恥於言而不恥於行。
——《論語》(譯文:君子以為多言少行為恥。) 26.三思而後行。
——《論語》(譯文:做任何事都要經過反復考慮。) 27.多行不義必自斃。
——《左傳》(翻譯:壞事做多了，最終帶來的是自己的毀滅。) 28.誰也沒有犯過錯誤，但是犯了錯誤就可以改。
——《左傳》(譯文:人人都可能犯錯，犯打獵的錯誤。只要改正了，還是最優秀的人。) 29.不要壹刷就把妳的美德藏起來。
——《左傳》(翻譯:評價壹個人的時候，不能因為壹點點錯誤就抹殺他的功勞。) 30.如果壹個人能做到，他就會去做。人可以十種方式做到，也可以千百種方式做到。
——《中庸》。
6.關於書法家的名言警句書法家的字裏有壹支筆，就像禪師的句裏有壹只眼睛——黃庭堅
多復制壹些
●書籍源於自然(韓彩·永)
●無聲之聲，無形之相(唐·張)
●學書致知遠(唐彥遠)
●玄意，出於物表；深層原因在於陰影之間；什麽是自然？
什麽可以說，什麽可以用世人的智慧來衡量(唐·)
●或寄之以誌，或托之以易。雖貴，不可抑。
雖然巧妙的計算做不到(唐·張·懷瑾)
所以，書也，心也；作家，寫也。——劉熙載《美術大綱》●壹分成壹字，壹字為定(唐·孫·郭婷)
書法是對的，所以是對的，所以是閑的。——項木書法優雅的字
看天地之心，推聖人之情，折疑之論，治俗之儒。——趙翼《非草書》
學者有兩種觀點:觀物與觀我。用同樣的方式看待事物，用同樣的方式看待我。——劉熙載《藝術大綱》
學術儒家經典都是從心出發，心不正，行不知惡。劉公權說:心正，筆正。——項木書法優雅的字
普通人氣血不同，筋骨不同。心密，手巧，書醜在於心手。——張彥遠《法華經》
當妳想要壹本書的時候，當妳閉上眼睛聽它的時候，妳永遠不會擔心它，妳的心會健康和諧。心不正，書斜；野心不和諧，言必反。——余士南《論筆的本質》
人長得醜，但君子小人的態度是掩飾不住的，有爭論，而君子小人的精神是不可欺的。書是笨拙的，但君子小人之心不可亂。——蘇軾《書論》
喜則言之和諧，怒則言之粗險，悲則言之沈郁凝煉，喜則言之平美。愛情有重有輕，再美好的文字，再舒服，也有濃淡，變化無窮。——陳奕增《翰林精要》