第1，要有相幹的歷史知識。
常言說，文史不分家。每壹個人都是生活在1個時期裏的，這個時期的政治、經濟、文化等壹定會對他產生影響。
所以，我們只有了解了這個人所處的時期，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先冷淡屈原，後把他放逐汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第2，具有相幹的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演化。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，衣飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等8個方面所觸及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第3，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在現今社會，面對災害，會團結1心，眾誌成城；面對醜陋，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵抗外辱。其實這類思想感情是1脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取赤忱照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在1起對照聯想，從而琢磨古人的思想，準確的理解文言文所反應的實質。 第4，掌控課本，紮實文言文基礎。
平時的文言文學習，1定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、1詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第5，在學習1篇文言文中應做到以下幾點：首先，整體掌控文章，理解文章的主要內容；其次，在整體掌控課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進1步理解詞句；最後，在前3個條件的基礎上，進1步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會打下堅實的基礎。
2. 知於不知文言文翻譯沒有知於不知這壹說法，應該是知與不知。
出自《論語 · 為政》：
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文孔子說：“子路啊，我告訴妳，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。”
知與不知實際涉及到二者的辯證關系。
人生天地間，要學的知識就像那浩渺的宇宙，永無止境。壹個懂得“吾生也有涯，而知也無涯”的人，是真正的“知”者，正因為他深知自己所知有限，所以，他永遠也不會停下自己求知的腳步。而且，不知就說不知，他誠實的態度，最終也會贏得別人的信任。而壹個不懂裝懂的人，他失去的是寶貴的獲取真知的機會。而且，他“裝”出來的“懂”不過是壹道虛幻的光環，終有壹天，那“光環”會褪去色彩，那時，“以不知為知”者可笑的馬腳就會格外醒目地顯露在眾人面前，這才是最大的“不知”啊！