2.三希堂，在古代，是清朝皇帝狄龍的書房。“三願”即“士喜聖賢，聖賢喜聖人，聖人喜天”。讀書人要做聖賢，聖賢要做聖人，聖人要做知天之人，就是鼓勵自己不懈追求，鼓勵自己勤奮。
3.書房名為“三希堂”。乾隆十壹年(公元1746年)收藏了王羲之的《快雪清帖》、的《中秋帖》和王的《袁波帖》。到乾隆十五年(公元1750年)，“三希堂”還收藏了晉代以後歷代134位名家的作品，其中墨跡340幅，拓片495種。
4.王羲之的《快雪上晴帖》是仿唐代的。四行二十八字，高七寸，寬四寸六分的紙質書。是王羲之四十歲以後的作品，也是王羲之傳世的傑作之壹。那時候只是壹張手寫的紙條，以帖子裏的“下雪天會晴”四個字命名。這個帖子用筆灑脫，字體是舒朗。是王媞行書中的名篇，後人說“龍躍山門，虎臥風亭”。此帖原是康熙年間在國子監祭酒的馮元吉的傳家寶。馮元吉贈送給康熙皇帝，後來流傳給乾隆皇帝。在乾隆統治的60多年裏，他對這幅墨寶的熱情絲毫未減。他經常在三希堂臨摹琢磨，反復為其題詞。他壹生為這個帖子題詞73次。
5.王的《帖》六行四十七字，是典型的金代行書。它的內容是敘述性的，帖子的名稱來自帖子第壹句話中的“袁波”壹詞。“袁波帖”之筆，舞動飛舞，是壹幅優秀的草書作品。
6.王獻之的中秋郵政沒有錢，它是作為王獻之的書流傳下來的。有人懷疑是宋代米芾的仿制品。紙質書，豎八寸四分，橫三寸六分，行書三行二十二字，前後有文雀。王獻之是王羲之的第七子，他的書法受其父影響而有所創新。他進壹步升華和提煉了王體興書法的筆法。此帖接近草書，王獻之之筆如行雲流水，相互輝映，對字體的處理堪稱完美。這個帖子是他50歲以後的作品，是手寫的筆記。王羲之被尊為“書聖”，王獻之被稱為“小聖人”。