功過能否相抵？

您好，功過是不能相抵的，師父沒說錯，學佛也不是為了逃避業報，逃避的想法是不負責任的，而且，業這個東西，造了就是造了，除非還了，否則也消不掉，釋迦佛本身年幼時貪玩敲了魚腦袋三下，成佛後照樣頭痛了三天。但佛確實說過修行可消業障，這也不是假話，其實是這樣的：比如說我做了壞事，命該被車撞死，我總會上街，真就有輛車把我撞死了，這個業清了。但如果我修行有成，知因果，知道我會被車撞，好，那我不出門，哪來的車撞呢？要知道佛說壹切果都是眾多的因緣合成的，先有我造了業，然後得有我外出上街這個機會，還得有車這個東西，幾個條件缺壹樣，這個果都不能成立，所以修行消業障不是說業沒了，而是讓達成業報所必須的條件斷掉，條件不齊全了，業報自然就沒機會實現了。但千萬不要以為妳可以用自己的算計來算計這壹切，如果不是真心的修行，人如何算計也算不過天的，所謂躲得過初壹躲不過十五，只有真心的修行，而且要有壹定的火候，才能真正讓業報的因斷掉。這還只是修行層面的消除業障。

其次，壹旦修行成就了，我們已經不拘於肉身這個局限，那真是無論用什麽東西也無法壞我們的身了，六祖惠能大師曾遇賊人要拿刀砍他，六祖知道是自己過去的業，但是六祖已經成就了，不再受肉身所拘，所以對賊人說“我的刀兵劫已過，妳的刀殺不了我的”，果然，無論賊人怎麽砍，六祖的頭掉了又生出來，就是不死。所以，這裏要說的是，並不是六祖的業沒有了，業沒有就不會有賊人來殺他，因為六祖成就了，不受肉身所限了，那業報無論有沒有，對他來說已經沒有意義了，他都不死了，業報還能拿他怎麽樣呢？所以妳應該明白，不是修行人逃避業報，而是業報達成的條件在修行的人身上斷掉了，所以無法達成。

您說死後的問題，人剛死神識壹片迷茫，這時候因為自己過往的業，會有鬼來牽纏引誘，人很容易在這個情況迷失而墮落，這時候，只要有人在其遺體前高聲念佛，人的神識會清醒，更重要的是因為助念人的原因，阿彌陀佛會來接引逝者，這是阿彌陀佛成佛的大願，不用懷疑。所以，妳所說的問題不是法師念經的功德轉給死者，應該是念佛人的幫助引導死者被佛接引往生。