如何理解《列子》"不全偽

列子》是先秦時代壹部很重要的著作,對後代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響.但是,此書在近現代卻頗遭厄運.清朝姚際恒《古今偽書考》首先認定《列子》是偽書,繼起者變本加厲.現代學術界泰鬥梁任公先生在《古書真偽及其年代》中說：“有壹種書完全是假的,其毛病更大.學術源流都給弄亂了.譬如《列子》乃東晉時張湛——即《列子註》作者——采集道家之言湊合而成.”“若不知其源,誤以為真屬列禦寇所作,而且根據它來講《莊》、《列》異同,說《列子》比《莊子》更精深,這個笑話可就大了.”馬敘倫先生在前人的基礎上,作《列子偽書考》,綜合各家之說,提出《列子》是偽書的二十條證據.於是,學術界絕大多數人同意馬先生的意見,異口同聲說《列子》是偽書.而且近些年愈演愈烈,不少文學史、哲學史專著幹脆只字不提《列子》,判了它的死刑,開除了它的古籍資格.當然,讀書必須首先辨別真偽,這早已經是學術界的***識.但是,人們往往只註意“以偽亂真”之害,而忽視了“以真為偽”之害.且拿法律上的定罪類比,如果不辨別偽書,就等於放縱了罪人；如果把真品當作偽書,就等於冤枉了無罪的好人,後果比前者更加嚴重.再拿用人類比,如果錯用了小人,那當然要壞事的；但是,如果把德才兼備的人認定為小人,那麽就會失去人才,辦不成大事.對於把《列子》當作偽書而壹棍子打死的後果,馬達先生《列子真偽考辨》的分析,可以概括為六個方面：1、在學術上顛倒了時間先後,抹殺了《列子》的在老子之後的承前啟後作用,使先秦道家的發展脈絡不清；2、把戰國的貴虛學派,誤認為是西晉的頹廢派名士；3、抹殺了《列子》提出的最富有創見的宇宙生成四階段說；4、抹殺了《列子》中的“天體運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”,而這些學說都遠遠早於西方的同類學說；5、忽視了《列子》中所保存的神話傳說、音樂史、雜技史等珍貴先秦史料；6、忽視了《列子》開創融寓言與哲理為壹體的浪漫主義文風的首創之功.這就是說,對我國哲學史、科技史、文學史、藝術史的研究都造成了不良的影響,這就是“以真為偽”的危害.個人以為,疑古思潮的大膽懷疑的精神和註重考辨的學風,的確起過解放思想的作用,他們的成績也是有目***睹的,促進了學術的繁榮和進步.但是,決不可造成新的思想桎梏,特別是現代疑古派的“寧可疑古而失之,不可信古而失之”的觀點,似乎太偏頗了些.