《蘇菲的世界》既是小說又是哲學史，因此哲學是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。下面是我為大家收集關於《蘇菲的世界》 讀書筆記 1500字，歡迎借鑒參考。
《蘇菲的世界》讀書筆記1500字壹
哲學並非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現，而是作為與生活相統壹的事物而出現。蘇菲和艾伯特需要運用哲學去理解他們的世界。但是他們又並非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾勃特·納格的創造，但僅僅因為人們沒有關於自己世界(或宇宙)本源的答案，並不意味著可以不問這壹問題。實際上，正像賈德在整本書中所強調的，要想成為壹名哲學家就不能停止提出問題。艾伯特努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多麽了不起。人們提出的問題可能並沒有任何答案，但這也沒什麽，因為正是能夠提出問題才讓我們成為人。我們為什麽會在這裏，什麽才是好生活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學問題就是人們可以提出的最重要的問題。壹旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關註自身的精神生活。生命是壹種賦予，要使生命對個人產生意義的唯壹途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學特立獨行，置身於其他學科之外，因為實際上賈德將哲學與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學思辨，那麽就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達到的理解高度。哲學是壹項不斷進行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進行哲學思考。雖然哲學或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對於自己的存在充滿好奇心。即使哲學相當錯綜復雜，但其主旨卻是簡單的。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人註目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，壹意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書裏，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當 故事 重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什麽關系，卻壹再出現，很明顯，這是壹本在政治立場上十分討好的書。壹切當代時髦詞匯全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。
這不是“壹本關於哲學史的小說”，而是壹個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上並未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。[對於這本書，我感觸最深的，莫過於蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的壹封信，上面講到的關於兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用於我們現在包括小孩，大人的生活。壹個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那麽他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝於種.種事物。可隨著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，於是，他們就在那兒安居樂業，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上這危險的壹步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們壹塵不變的話題：今天股價漲了多少?某某蔬菜現在是什麽價錢?……壹系列家庭的瑣事，放在他們的嘴裏，就等同於嚼壹塊泡泡糖那麽有勁兒。所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉妳的意誌。我們不如去闖壹闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。
《蘇菲的世界》讀書筆記1500字二
在家整理書櫃的時候發現《蘇菲的世界》弱弱的放在書櫃上。初中的時候看過壹半，當時想的是，這些人到底在講什麽，有很多奇怪的詞看不懂什麽意思，所以就擱淺了。
時至今日我才發現差點錯過壹本奇書，西方哲學發展史的啟蒙讀物。從蘇格拉底到黑格爾到馬克思，這些西方偉大的哲學家壹代壹代的促進著哲學和社會的發展。想分兩點談談讀完這本書的思考。
關於容錯率：
我很喜歡皇帝的新衣這個故事，結尾處小孩指著沒穿衣服的皇帝說：妳明明沒穿衣服啊!哲學家們在社會中就扮演者小孩的角色。妳哭著對我說，童話裏是騙人的。對，現實社會是怎麽樣的?蘇格拉底因為求知，與當時世界的主流思想格格不入，就被冠上莫須有的罪名，送往法庭。以否定神的存在和誘導青少年誤入歧途的罪名，判以死刑。欲加之罪，何患無詞!蘇格拉底代表著雅典的良心，當雅典法庭把自己的良心判處死刑的時候，這個城市就如同行屍走肉壹般。
如果在當時社會，我也不敢肯定蘇格拉底的思想就壹定是對的，並且認同他的做法。蘇格拉底只是觸犯了壹部分人的利益。影響了他們的統治。包括後來的哥白尼。君要臣死，臣不得不死。
話說回來，看著這本簡易版的西方哲學史又覺得很神奇，壹個觀點被提出來，不久之後又有人對其進行批判，柏拉圖認為世上的壹切都應該像姜餅人餅幹(有些想吃姜餅人餅幹)的模具壹樣有個完美的模型，而亞裏士多德就提出了反對，先有具體的型而後抽象出壹個***性。就看著這些哲學家壹代壹代的推動著世界的思想的發展。世界是存在容錯率的，直到現在容錯率越來越高，也是經過長達兩三千年的努力。
這讓我聯想到北京聽過壹個關於文學的講座，講的大概是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”整個講座老教授都沒有否定陶淵明的隱士精神，以及高尚的情操。那個詩句從他的解釋中和當下主流思想大相逕庭。大概的意思就是，在醫術古籍中，古人認為菊花有延年益壽的功效，肯定了菊花的藥用價值，而陶淵明的故鄉，有山，但是山不在南部而在北部，那為什麽陶淵明要寫“悠然見南山”呢?這裏的南山指的是壽比南山。也許陶淵明采菊花是為了服用，延年益壽，壽比南山。
雖然我和其他人討論過，但是好像他們都覺得這是無稽之談，是壹本正經的胡說八道。最後的落腳點就是，我還是應該好好學習，不要去聽壹些亂七八糟的講座…這件事件想知道真相，怕是只能去問問陶淵明本人了。這個教授也只是提供了另外壹種思路罷了。
做人嘛還是要有批判精神，完成內心的否定之否定，才能達到升華。不要怕犯錯，犯錯都很正常。難道要把二十歲犯的錯留到三十歲再犯，把二十歲喜歡的大紅色口紅留到三十歲再塗嘛?
關於統治與被統治：
因為這本書，看了壹些與之相關的周邊歷史。在這裏也和朋友們分享壹下。我們知道古代中國經歷過幾次南北的朝代更替，北方遊牧民族總來欺負南方農耕民族，這個就挺有意思的。後來看到古希臘，也出現這樣的情況。
傳聞中師從亞裏士多德的亞歷山大壹路南下席卷整個中東，要是沒有喜馬拉雅山脈，不知道和古中國直接產生交集就是如何，扯遠了。馬其頓構成了壹個超大的帝國版圖。他們憑借武力征服了古埃及、波斯等等，這些城市中有很多都城都叫亞歷山大。那麽去征服的壹方就壹定是文明比較進步的壹方嗎?答案並不是肯定的。就在亞歷山大對他國進行侵略的時候，其中也包括猶太這個民族。大家都知道猶太教中演化出來的__正是在這個時候從中東傳到了歐洲，成為歐洲第壹大宗教。
順便說壹句另外壹個有意思的事情，古希臘人生活富足，幸福所以壹直秉承著壹種活在現世的觀點，不和別人談論來世。而不幸福的地區就越是不幸福就越是把思想感情寄托與來世這就產生了來世宗教。__就是來世宗教的壹種體現。妳有把自己的希望寄托於來世嗎?
__對歐洲的統治是思想上的統治，比侵略更可怕不是嗎。所以到底是誰能笑到最後還不壹定呢…腦子裏要有東西，才不能輕易被人控制就是這個道理。腦子裏沒東西的時候，就應該看壹些主流思想，才不會被洗腦。
《蘇菲的世界》讀書筆記1500字三
讀《蘇菲的世界》的時候，是在大四上學期。當時很多人開始準備找工作，我也是其中的壹員。對於剛要從學校走進社會大熔爐的我來說，這個時候讀到這本書，是壹種幸運。記得當時從學校圖書館的借這本書的時候，圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道：“怎麽，改學哲學了?”“我看這本書比較新。”我當時這樣回答她。就這樣，《蘇菲的世界》成為了我讀過的第壹本哲學書。
本書的開篇，15歲的主人公蘇菲就收到了壹封信，而信中卻只有壹個問題——“妳是誰?”。現在想想，這三個字的簡單的問題，想要回答，也著實需要壹番思考。是的，我是誰?我是楊喜名。可是這個簡單的陳述句真的解決了這個問題了嗎?很顯然，沒有。因為叫這個名字的人不知道有多少，三個字的代號是表明不了什麽的。那麽換成另外壹種回答：我是在北京飄著的壹個Java程序員，我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個問題。不過也僅僅是似乎而已，誰知道宇宙中有沒有另外壹個星球上也有壹個叫北京的城市，Java又是什麽東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲壹樣的問題嗎?並沒有。
人類的存在並不僅僅是壹個類似於唯壹性標示ID的字段型的代號可以囊括的。
書中笛卡爾說過壹句話：Cogito，ergosum(我思故我在)。
從這句話的表面意思上看，人之所以存在是因為人類會思考。人這個會思考的靈長類動物加上自己的行動就構成了壹個小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》裏有句話：“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,妳怎麽退出?”而在讀這本書的時候，我覺得這裏所謂的江湖就是世界。用我們現在處於的大數據環境來解釋這句話，那就是壹個人有自己的真實身份，真實身份在現實生活中有各種各樣的關系，同時也在各種網站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關系，不同身份和關系的存在就組成了整個世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明，同時也時時加快著世界前進的腳步。可是，放眼當下的社會，科技雖然發達，人們卻越來越缺乏哲學性的思考的主動性。.就像如今我們每天都會接觸到的網絡來說，它給我們帶來信息閱讀的方便的同時卻也造成了知識創新的匱乏，因為既然網上的東西唾手可得，不費吹灰之力，為什麽還要去探究思考，總是不如CTRL+C和CTRL+V來的方便。這種做法，直接導致的就是思維的懶惰，哲學的悲哀。
說道這裏，我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的壹句話：人類壹思考，上帝就發笑。這又是為什麽呢?查壹下這句話的意思，我們就不難發現，這句話的意思就是說人類應該知道自己的渺小與無知，在此基礎上去擴展發散自己的思維。
《蘇菲的世界》讀書筆記1500字四
閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創造出這兩個人以及他們的經歷，寫成壹本書，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，於是他們通過自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創造者逃離被安排的命運的構思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現代版的愛麗絲夢遊仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎?”它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考!
這是壹本關於哲學的書，帶領我們走過了幾千年來的哲學的發展史。從最初的自然派哲學家，到理性主義，到古典派哲學家，到繁榮蓬勃的希臘 文化 ，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀時期文化，再到豁然開朗的文藝復興時期，巴洛克時期，以及現代的笛卡爾， 經驗 主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義。。。。。。豐富的內容帶我們走過滄桑，讓我們得到壹種哲學的洗禮與升華。畢竟，從古至今如此多的哲人有著如此多的理論，而隨著歷史的發展他們對於世界、生命本質的認識也在不斷地進步與創新著。而受過現代 教育 的我們看著哲學的發展歷程，看著古代哲學家們壹些關於世界的荒謬的解釋，或者看著壹些哲學家們的全新的認識世界的角度，看著這些突如其來、迎面湧來的思想，自己原有的壹些觀念的確是受到了很大的沖擊，自己也對這個世界開始了壹些全新的思考。
在我的理解裏，哲學就是關心、探索我們這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。而我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看做對於哲學的思考。比如在書的開頭作者就提出了兩個哲學性的問題：妳是誰?世界從何而來?這類問題也反映了哲學家們的任務，也就是去思考、去探索關於生命、世界等本質的問題的答案。從古至今，已經有許許多多的哲學家提出了各自的看法，然而還沒有出現能夠說服全人類的壹種理論，因此也需要無數的後繼者給出自己的答案。而相反於觀念裏的高深莫測，我們每個人都可以去研究哲學。也許我們並不能人人都成為哲學家，但是我們都可以成為哲學的思考者，去尋找自己的生存的意義。
其實每壹位、每壹種在各個時代叱詫風雲的哲學思想和哲學家都是由“妳是誰?”“世界從何而來?”“世上是否有上帝和靈魂?”等等看似無法解答的問題展開的。如何解答這些問題呢?，書中提供了壹些線索：“只需用自己的常識”“要站在兔毛的頂端”“用 兒童 的眼光來探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔細地觀察周邊的世界，有勇氣發表自己的思想。那我們如何不能結合自己在書中所學與生活中所見所聞來創造“自己的哲學呢”?
雖然人們對歷史上各種哲學流派褒貶不壹，但那些哲學家確實應當受人尊敬，他們是如此勇敢而執著地探尋著真理與實踐的奧秘。哲學的世界亦夢亦幻，它像壹個個不可思議的神話卻又源於我們身邊壹切普通的事物。
然而我們現在可以清楚地知道風霜雨雪的成因，我們還知道蘋果為什麽會落到地上，火箭為什麽能飛上月球。這壹切，都要感謝那些沒有丟棄好奇心、或再次點燃好奇心的人。這些人仿佛不認識這個世界，不相信這個世界，不承認這個世界。他們懷疑，他們思考，他們改造。於是有了孔孟的仁義，老莊的逍遙;於是有了柏拉圖的理想國，哥白尼的日心說;於是有了浪漫主義的反諷，於是有了經驗主義的體驗;於是有了笛卡爾的二元論，於是有了馬克思的資本論。自古以來多少先人嘗試了無數 方法 想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作著不懈努力。而我們，這些習慣了安逸，習慣了壹位接受事實的人們，難道不該為自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎?難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎?
知識可以積累，技藝可以傳承，但人生的經歷，理性的感悟卻只能從零開始慢慢體會。上地對待古今的哲學家是公平的，都給了他們壹生的時間去獨立思考。這也許就是哲學發展了幾千年卻依然連最初的問題也沒有答案的原因吧。所以我們不必懷著對哲學敬而遠之的態度，只要好奇，只要思考，就離真理更近了壹步。哲學家們知道的並不比我們多，但他們好奇的東西比我們多，他們思考的東西比我們多，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內在聯系。這好奇的能力，這思考的能力，上帝也曾給了我們啊。
“也許我們也是星塵”結尾時的比喻壹位沒有帶著隱隱的神秘感，我們在這宇宙間只是曇花壹現般的壹瞬星光而宇宙仍在不停的運轉著，輪回著。它會如何呢?這我們我從知曉，世界如此之大，還有無數個秘團我不曾揭開，還有無數個空間我不曾體驗。正因為如此，我們才要不停地探索著。放飛哲思，傾聽它們振翅翺翔的聲音……
《蘇菲的世界》讀書筆記1500字五
在某個書店中，我看到了壹本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說麽?打六折!我的眼中發出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經所剩無幾了。之後，我在另壹個書架發現了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯系麽?好像很神秘的樣子……好，就買這本書了。
我突然發現我在自己找麻煩，這麽煩的壹本書，我為什麽會買?但是，隨著閱讀，我似乎發現這本書有壹個特點——麻煩是肯定，但是不知為什麽，我特別入迷，我甚至從中午十二點壹直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這裏的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有壹種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。《蘇菲》壹書中介紹了西方的哲學史，我看到了人類是如何進步的，有壹種十分奇妙的感覺。哲學就是關於智慧的學習，這對我來說可是壹個新的名詞，我壹直以為哲學是壹個十分復雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什麽關系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是壹種包含所有學科的中和性課程，但是必須用壹輩子的時間用心學習。
喬斯坦賈德是壹個十分稱職的教師，十分幽默的教師， 想象力 十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現實中出現的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話(至於那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什麽感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他壹定思考了很久很久了。至於《蘇菲》壹書究竟寫的是什麽?可以有很多答案，可以是西方哲學史，也可以是科學的發展概述，也可以是神秘類小說……
“妳是誰?”“世界從哪來?”看似簡單而又復雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之後作者化身為艾伯特(艾勃特)壹壹為蘇菲(讀者)解答。那哲學是什麽?什麽人能成為哲學家?在此，做這個了壹個很明確的答案——要成為壹個優秀的哲學家只有壹個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了壹個很經典的比喻：關於小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將 魔術 師看個清楚。
除此之外，作者很有才華，他用了壹個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是壹環扣壹環的先是陌生人的來信，再是壹個叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到後面，我便越是壹頭霧水。什麽會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節，讓我更加懷疑這是不是壹部懸疑劇。直至到《柏客來》這壹節，才開始揭秘。原來蘇菲是壹位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽壹樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構的，她自己很能明白這壹點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是壹個小說人物，也是壹個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現實”中當壹個像幽靈壹樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這壹點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。以這麽有特色的方法來寫小說不是很可愛麽?
做壹回小說推銷員，《蘇菲》壹書與愛情小說壹點關系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發現世界的奇妙，也可以讓人對哲學有壹個初步的認識，也許會激勵人成為壹個哲學家。
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