素書之美
1、要點：內容優秀的文學作品，裝幀樸素，沒有插圖。
2、要點：素凈的外表給人以美感，更重要的是其優秀的內容給予人們美的享受。
3、青菜，側重在自然、本色，概括了優秀的文學作品的本質；冰激淩，側重在加工、裝飾，概括了對作品的包裝。
4、它揭示了優秀的文學作品具有引人入勝的文字魅力，能夠喚起讀者無盡的想象，產生栩栩如生的藝術效果。
5、文章的末段呼應了開頭的“青春讀書圖”：環境是素凈的，書是素凈的，心境也是素凈的。這樣起到了強化文章中心的作用。
巴爾紮特（節選）
7.(1)(4分)因為壹七九九年是拿破侖帝國開始的年份，拿破侖對巴爾紮克的人生經歷產生了重大的影響，使巴爾紮克形成了征服世界的欲望；(2分)
(2)巴爾紮克可以和拿破侖相提並論，以拿破侖在政治軍事上的巨大成就烘托巴爾紮克獲得的巨大的文學成就。(2分)
8．(4分)巴爾紮克不滿足壹般意義上的成就，(1分)追求的是文學的最高成就，用筆征服整個世界。(1分)
9.巴爾紮克所創造的文學形象豐富多彩，(1分)具有很強的典型意義。(1分) 10．(4分)因為其作品的內容有廣度，囊括了法國從巴黎到外省的驚人廣大的生活空間， 創造了包括各色各樣的人在內的人物群像；(2分)同時，擯棄了生活的表象．抓住了生活的本質，體現了無比的深度，以高超的藝術表現力超越了別人，征服了世界。(2分)
11．(6分)(1)學會觀察、領會和享受生活；(2分)
(2)學會對生活進行篩選和概括，去偽存真，去粗取精；(2分)
(3)學會集中，對分散的個別的紛繁復雜的現象進行再加工再創造，揭示生活的普遍性意義，體現生活的本質。(2分)
潘錦芳傳
15.（1）替人平息爭鬥，還清別人拖欠的稅賦或債務，事情解決之後不求揚名致謝。
（2）活下來的人都是些年老體弱的人，日出日落都等待救援，害怕不能保存性命。
（3）有人認為她是卑賤的賣酒人，而不將她名列地方史冊
第四屆試題及答案
清溪流過碧山頭，空水澄鮮壹色秋。隔斷紅塵三十裏，白雲紅葉兩悠悠。這是北宋大理學家程顥的壹首七言絕句，細品之後，妳會發現，無壹處寫月的詩行，竟處處浸染著月色。請看，清亮的溪水繞著翠綠的青山，緩緩流來，瓦藍的天空倒映於水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為壹色，宛若桂林山水般渾然壹體。如果沒有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞到水之清，感嘆到山之碧，寄情於空水之澄鮮?往下看吧。詩的第三句寫詩人在靜觀秋光月色之中油然而生的超塵脫俗、心曠神怡之感。尾句，“白雲”、“紅葉”，既是帶有象征意義的幻景，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象征意義說，這“白雲”的任意浮遊，“紅葉”的飄逸自得，不正是詩人悠閑清靜心境的寫照嗎？從實景的角度看，在夜中居然能看到雲之潔白，楓葉之紅艷，也足見月色是何等明亮！想壹想，有郁郁蔥蔥的青山，有清澈的小溪叮咚叮咚地流淌，或者還能聽到幾聲輕脆的鳥鳴，路旁有紅艷的楓葉，天上有潔白的雲朵，漫步在壹條鋪著鵝卵石的路上，還有皎潔的月光柔和地照在身上，多美的感受。全篇無壹筆寫月，而處處見月，寫景抒情樸素自然，稱得上司空圖說的：“不著壹字，盡得風流。”不過，想起當年程顥在我們南安拜周敦頤之師，求學也有壹段時間，竟沒留下半篇美文佳作，只空得宋理宗為當時南安的“周程書院”親賜“道源書院”匾額。此為後話，不提。譯文：劉羽沖，他的正名到現在已沒人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經請董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩，其中有壹幅秋林讀書圖，題的詩是：“兀坐秋樹根，塊然無與伍，不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田譜。”這是厚齋公用詩句給予他的規勸。 他偶然得過壹部古兵書，伏案熟讀，自己感覺可以統領十萬軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時鄉裏出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點被土匪捉去；又偶然得到壹部古代水利書，伏案熟讀數年，自己認為可以有能力使千裏荒地成為肥沃之地，繪畫了地圖去州官那裏遊說進言，州官也是個好事者，就讓他用壹個村落來嘗試改造，水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。於是他從此抑郁不樂，總是獨自在庭階前散步，壹邊走壹邊搖著頭自言自語說：“古人豈欺我哉！（古人怎麽可能會欺騙我呢！）”就這樣每天喃喃自語千百遍，就是說這六個字。不久劉羽沖就病死了。 後來每逢風清月白的夜晚，經常會有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，壹邊搖頭壹邊漫步，側耳細聽，鬼魂說的仍然是這六個字。有時候聽到的人笑他，鬼魂就會馬上隱沒，第二天再去那裏看，還是看到鬼魂那樣獨步著喃喃自語。拘泥於古籍的人都有點呆氣，但怎麽會呆到這個地步呢？ 阿文勤大人曾經教導我說：“滿腹都是經書會對事情的判斷造成危害，但是壹本書也不看，也會對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會廢棄古代流傳下來的棋譜，但是不會很執著於舊譜；高明的醫生不會拘泥於古代流傳下來的藥方，但是經驗裏也不會偏離古方。所以說：‘能夠把什麽事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’。”又說：“能夠教會人做任何事的規範步驟，但不可能讓人變得靈巧。”
1．小說多次提到那片蔥蔥郁郁的玉米，有什麽作用？
2．試分析概括“鄉長”這壹形象的特點。
3．小說寫“三兒很珍惜自己在鄉政府的這個職位”，最後卻主動留下“辭職書”，這樣寫會不會顯得不合情理？為什麽？
1．（4分）（1）說明那片玉米長勢喜人，豐收在望。（2）推動情節，讓三兒、老鄉、鄉長、縣長在玉米面前表現出自己的思想情感。（3）烘托人物美好的心靈。（答其中兩點得滿分）
2．（6分）從與領導的關系看：（1）討領導歡心，搞形式主義；從與百姓的關系看：（2）不顧百姓利益，耍官僚作風；從與三兒的關系看：（3）利用下屬私心，施展自己威風，（4）又被三兒行為感動，有壹定的道德反省意識。（答其中三點且有適當分析得滿分）
3．（5分）合乎情理。三兒珍惜自己在鄉政府的職位（1分），但作為農民，他更珍惜農民的利益（2分），所以在兩者沖突的時候，他選擇了農民利益，放棄了自己的職位（2分）。
壹： 1 本文移情於景 通過對“白雲”、“紅塵”等有意義的幻想來反映出自己超塵脫世、閑適自在的情趣
2 全文寫山、夜、雲、葉具圍繞清溪 卻無壹處提及月 但又處處不浸染著月光 頗具獨到之處二：
3 選擇題有問題 4 A 5 A 6 盡信書則不如無書（臥槽 妳別跟我寫壹樣的）
7①我家先太祖父厚齋公當年經常與他詩詞唱和。
②水渠剛造好，洪水來了，順著水渠灌進來，全村的人幾乎全被淹死變成了魚。
③能夠教會人做任何事的規範步驟，但不可能讓人變得靈巧。
三：
8答：1三兒淳樸善良
2三兒是壹個有血有肉的人
3 他外柔內剛 是壹個有思想有良知 有道德的知識分子
9答：1表現玉米長勢好、即將豐收
2 以物喻人 烘托三兒的善良品質
4 推動情節發展 為後文人物的矛盾沖突做鋪墊
第五屆高考杯創新讀寫大賽
初賽試題壹,古文閱讀
菩薩蠻 塞上秋望 （清）馮雲驤
龍沙落日山銜水，登臺悵望寒雲裏。獵騎返城西，秋風大將旗。 飛蓬迷鳥路，白雁哀鳴去。絕塞易黃昏，孤城早閉門。
賞析(1) 詞的上闋有哪些能體現塞邊特有的自然風光?哪些意象能凸現邊塞將士特有的生活? 這些意象的描寫有何作用?(5分)答: 詞的上闋能體現塞邊特有的自然風光中呼應詞題的意象：“龍沙、落日、山、水、寒雲、獵騎、大將旗”等， “龍沙、落日、山、水、寒雲”等體現了邊塞特有的自然風光；而“獵騎、大將旗”等凸現了邊塞將士特有的生活。通過這些意象的描寫，作者著意渲染了奇異壯麗、雄渾蒼涼的宏闊境界，刻畫了邊關特有的生活情調。
(2)壹般地說,詞的下闋抒發情感,可這首詞中看不到抒情的句子請深讀全詞，說說詞中抒發的思想感情？答：通讀全詞，從“登臺悵望”壹語中，我們還是能感受到主人公登臺遠眺而生思歸之愁；下闋“飛蓬”句，“飛蓬”原指斷根幹枯後隨風飛轉的蓬草，這裏就暗喻了行蹤漂泊的戍邊將士；“鳥路”原指險仄山徑，也可比喻歸家之路；而壹“迷”字，則說明了戍邊將士歸家之路的遙遙無期；而“白雁哀鳴”既是寫景，也烘托了將士們歸家無期的內心痛苦。
二，閱讀下文
魯恭（節選自《後漢書 魯恭傳》）
魯恭，字仲康，扶風平陵人也。其先出於魯頃公，為楚所滅，遷於下邑，因氏焉。世吏二千石，哀、平間，自魯而徙。祖父匡，王莽時，為羲和，有權數，號曰“智囊”。父某。建武初，為武陵太守，卒官。時恭年十二，弟丕七歲，晝夜號踴不絕聲，郡中賻贈無所受，乃歸服喪，禮過成人，鄉裏奇之。十五，與母及丕俱居太學，習《魯詩》，閉戶講誦，絕人間事，兄弟俱為諸儒所稱，學士爭歸之。
太尉趙憙慕其誌，每歲時遣子問以酒糧，皆辭不受。恭憐丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡數以禮請，謝不肯應，母強遣之，恭不得已而西，因留新豐教授。建初初，丕舉方正，恭始為郡吏。太傅趙憙聞而辟之。肅宗集諸儒於白虎觀，恭特以經明得召，與其議。
憙復舉恭直言，特詔公車，拜中牟令。恭專以德化為理，不任刑罰，訟人許伯等爭田，累守令不能決，恭為平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之，牛主訟於恭。恭召亭長，敕令歸牛者再三，猶不從。恭嘆曰：“是教化不行也。”欲解印綬去。掾史涕泣***留之，亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪，薛貰不問。於是吏人信服。建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：“兒何不捕之？”兒言：“雉方將雛。”親瞿然而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不犯境，此壹異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。”還府，具以狀白安。是歲，嘉禾生恭便坐廷中，安因上書言狀，帝異之。會詔百官舉賢良方正，恭薦中牟名士王方，帝即征方詣公車，禮之與公卿所舉同，方致位侍中。恭在事三年，州舉尤異，會遭母喪去官，吏人思之。
後拜侍禦史。和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於壹舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩中國，改元正時，由內及外也。 萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。壹物有不得其所者，則天氣為之桀錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之佑。夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，汙辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。
今邊境無事，宜當修仁行義，尚於無為，令家給人足，安業樂產。夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。《易》曰：“有孕盈缶，終來有它吉。”言甘雨滿我之缶，誠來有我而吉已。夫以德勝人者昌，以力勝人者亡。今匈奴為鮮卑所殺，遠臧於史侯河西，去塞數千裏，而欲乘其虛耗，利其微弱，是非義之所出也。前太仆祭彤遠出塞外，卒不見壹胡而兵已困矣。自山之難，不絕如綖，都護陷沒，士卒死者如積，迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以為累息，奈何復欲襲其跡，不顧患難乎？今始征發，而大司農調度不足，使者在道，分部督趣，上下相迫，民間之急亦已甚矣。三輔、並、涼少雨，麥根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。群僚百姓，鹹曰不可，陛下獨奈何以壹人之計，棄萬人之命，不恤其言乎？上觀天心，下察人誌，足以知事之得失。臣恐中國不為中國，豈徒匈奴而已哉！惟陛下留聖恩，休罷士卒，以順天心。
書奏，不從。每政事有益於人，恭輒言其便，無所隱諱。
其後拜為《魯詩》博士，由是家法學者日盛。遷侍中，數召宴見，問以得失，賞賜恩禮寵異焉。遷樂安相。是時，東州多盜賊，群輩攻劫，諸郡患之。恭到，重購賞，開恩信，其渠帥張漢等率支黨降，恭上以漢補博昌尉，其余遂自相捕擊，盡破平之，州郡以安。 永元九年，征拜議郎。八月，飲酎，齋會章臺，詔使小黃門特引恭前。其夜拜侍中，敕使陪乘，勞問甚渥。冬，遷光祿勛，選舉清平，京師貴戚莫能枉其正。十三年，代呂蓋為司徒。十五年，從巡狩南陽，除子撫為郎中，賜駙馬從駕。時弟丕亦為侍中。兄弟父子並列朝廷。後坐事策免。殤帝即位，以恭為長樂衛尉。永初元年，復代梁鮪為司徒。
初，和帝末，下令麥秋得案驗薄刑，而州郡好以苛察為政，因此遂盛夏斷獄。恭上疏諫曰： 臣伏見詔書，敬若天時，憂念萬民，為崇和氣，罪非殊死，且勿案驗。進柔良，退貪殘，奉時令。所以助仁德，順昊天，致和氣，利黎民者也。 舊制至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺史、太守不深惟憂民息事之原，進良退殘之化，因以盛夏征召農人，拘對考驗，連滯無已。司隸典司京師，四方是則，而近於春月分行諸部，托言勞來貧人，而無隱惻之實，煩擾郡縣，廉考非急，逮捕壹人，罪延十數，上逆時氣，下傷農業。案《易》氣月《姤》用事。經曰：“後以施令誥四方。”言君以夏至之日，施命令止四方行者，所以助微陰也。行者尚止之，況於逮召考掠，奪其時哉！ 比年水旱傷稼，人饑流冗。今始夏，百谷權輿，陽氣胎養之時。自三月以來，陰寒不暖，物當化變而不被和氣。《月令》：“孟夏斷薄刑，出輕系。行秋令則苦雨數來，五谷不熟。”又曰：“仲夏挺重囚，益其食。行秋令則草木零落，人傷於疫。”夫斷薄刑者，謂其輕罪已正，不欲令久系，故時斷之也。臣愚以為今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋為斷，以順時節，育成萬物，則天地以和，刑罰以清矣。
初，肅宗時，斷獄皆以冬至之前，自後論者互多駁異。鄧太後詔公卿以下會議，恭議奏曰： 夫陰陽之氣，相扶而行，發動用事，各有時節。若不當其時，則物隨而傷。王者雖質文不同，而茲道無變，四時之政，行之若壹。《月令》，周世所造，而所據皆夏之時也，其變者為正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。故曰：“殷因於夏禮，周因於殷禮，所損益可知也。”《易》曰：“潛龍勿用。”言十壹月、十二月陽氣潛臧，未得用事。雖煦噓萬物，養其根荄，而猶盛陰在上，地凍水冰，陽氣否隔，閉而成冬。故曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”言五月微陰始起，至十壹月堅冰至也。 夫王者之作，因時為法。孝章皇帝深惟古人之道，助三正之微，定律著令，冀承天心，順物性命，以致時雍。然從變改以來，年歲不熟，谷價常貴，人不寧安。小吏不與國同心者，率入十壹月得死罪賊，不問曲直，便即格殺，雖有疑罪，不復讞正。壹夫籲嗟，王道為虧，況於眾乎？《易》十壹月“君子以議獄緩死”。可令疑罪使詳其法，大辟之科，盡冬月乃斷。其立春在十二月中者，勿以報囚如故事。
後卒施行。
恭再在公位，選辟高第，至列卿郡守者數十人。而其耆舊大姓，或不蒙薦舉，至有怨望者。恭聞之，曰：“學之不講，是否憂也。諸生不有鄉舉者乎？”終無所言。恭性謙退，奏議依經，潛有補益，然終不自顯，故不以剛直為稱。三年，以老病策罷。六年，年八十壹，卒於家。
以兩子為郎。長子謙，為隴西太守，有名績。謙子旭，官至太仆，從獻帝西入關，與司徒王允同謀***誅董卓。及李傕入長安，旭與允俱遇害。
譯文： 魯恭字仲康，扶風平陵人。他的祖先是魯頃公，被楚國滅亡後，遷居到下邑，因此就姓魯。祖父叫魯匡，王莽時擔任羲和的官職，有機智善變的能力，被稱為“智囊”。他的父親，在建武初年，擔任武陵太守，死在官任上。當時魯恭十二歲，弟弟魯丕七歲，兄弟倆整天整夜號哭不停，郡裏贈送的財物壹概沒有接受，辦完了喪事，禮數超過成年人，鄉裏人都嘖嘖稱奇。十五歲的時候，和母親及弟弟都住在太學裏面，學習《魯詩》，閉門誦讀，遠離與自己無關的事，兄弟倆都受到儒生們的稱贊，在學之士都爭著歸附他們。 太尉趙憙仰慕他們的誌向，每年時常派兒子送酒和糧食給他們，他們都推辭不接受。魯恭同情魯丕年齡小，想先成就他的名聲，推托生病不做官。州郡多次以禮相邀，他都謝絕不肯答應，母親再三強求，魯恭迫不得已才西行，到新豐做了教授的學官。建初初年，魯丕考取了秀才，魯恭才做了郡縣的官吏。 趙憙又向“直言”舉薦魯恭，在公車署裏等待皇帝的詔令，被授予中牟令的官職。魯恭壹直把道德教化作為政理，不施用刑罰。許伯等人為田產打官司，多位太守和縣令都不能決斷，魯恭替他們分析是非曲直，許伯等人都回家自我檢討，停止耕種相互謙讓。亭長放縱他人借牛卻不肯歸還，牛主人告到魯恭那裏。魯恭召來亭長，再三責令他歸還他人之牛，還是不肯聽從。魯恭嘆息說：“這是教化不能施行啊。”要解開印綬辭官離去。掾吏們哭著挽留他，亭長於是感到慚愧後悔，歸還了人家的牛，到刑獄接受處罰，魯恭寬恕了他不再追究。於是官吏們很是信服他。建初七年，郡縣蝗蟲危害莊稼，犬牙相錯環繞縣界，就是不進入中牟縣。河南尹袁安聽說後，懷疑這件事的真實性，派仁恕掾肥親前去察看。魯恭隨行田間，壹起坐在桑樹下休息，有壹只雉鳥飛過，停留在他們身邊。旁邊有個小孩，肥親問他：“妳為什麽不捕捉雉鳥？”小孩說：“它將要生小鳥（不能害它）。”肥親驚訝地站起身，和魯恭訣別說：“我之所以要來，是要看看妳為政的情形。現在蟲害不侵犯邊境，這是第壹個特異之處；德化能及於禽獸，這是第二個特異之處；小孩子有仁愛之心，這是第三個特異之處。我再長時間逗留，只會是幹擾賢能之人了。”回到府衙，把情況詳細稟報袁安。魯恭在位三年，適逢母親去世，辭官，官吏百姓都很想念他。 後來被授予《魯詩》博士，從此到他家求學的人壹天比壹天多。升任為侍中，皇上多次召見，向他詢問政事得失情況，得到的賞賜恩遇禮節寵愛非同壹般。升任樂安相。當時，東州壹帶有許多盜賊，他們壹同劫略百姓，各郡縣都深感憂慮。魯恭到任後，加重懸賞，廣施恩信，盜賊的統帥張漢等人帶著黨羽前來歸降，魯恭上書朝廷任命他們為漢地博昌縣的縣太尉，其余的盜賊就進行捕殺，全部擊破平定了盜賊，州郡於是得以安寧。 魯恭在公爵之位，選拔征召才學優良者，大到各級卿相小到郡守多達幾十人。那些年高而久負聲望的大族，有的沒能得到舉薦，因而心有怨憤責備。魯恭聽說後，說：“學問不勤於研習，這是我所憂慮的啊。諸生（如能勤於研習）不是還有鄉裏可以推舉嗎？（哪裏還要待三公征辟呢？）”最終沒有人再說三道四。魯恭性情謙恭禮讓，奏議依據經書，對治理國家大有益處，但他始終不顯耀自己，所以不因剛直著稱。三年，因年老多病上書請求辭官。六年，八十壹歲，在家中去世。
3、雉將方雛 雛：幼鳥。雛：幼小的，生下不久的（鳥類） 翻譯成“幼鳥”錯誤雉：鳥，雄的羽毛很美，尾長；雌的淡黃褐色，尾較短。善走，不能久飛。肉可食，羽毛可做裝飾品。通稱“野雞”。有時也指雞。 雛雉，也就是“嫩雞”的意思。
4，以德化為理,不任刑罰,訟人許伯等爭田,累守令不能決,恭為平理曲直,皆退而自責,輟耕相讓C
5、
6、翻譯“恭為平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。”答：魯恭替他們分析是非曲直，許伯等人都回家自我檢討，停止耕種相互謙讓。“恭性謙退，奏議依經，潛有補益，然終不自顯，故不以剛直為稱”答：魯恭性情謙恭禮讓，奏議依據經書，對治理國家大有益處，但他始終不顯耀自己，所以不因剛直著稱。
7、
8、答：1，壹是對女兒沒有成為科學家表示惋惜，表達了父親忘女成鳳的迫切心理，二是沒有任何責難女兒的意思，女兒已經盡力了，就沒有遺憾，表達了對女兒深深地父愛。
2，父親根據女兒的自身特點因材施教，著重培養孩子健全的人格，對女兒沒有成為科學家表示理解與肯定，沒有像別的家長只註重學習成績而忽略其他