司馬穰苴，本姓田，名穰苴(音：壤居)。春秋時齊國大夫，官至大司馬。齊景公時曾奉命擊退晉燕之師，收復失地。他深通兵法，後人整理有《司馬穰苴兵法》壹書。田穰苴墓位於齊都鎮尹家村南。墓高10米，南北25米，東西38米，保存較好。 司馬穰苴是田完的後代。但因為不是田完的嫡傳子孫，所以他年輕時只不過是壹個普通的平民。齊景公時，相國晏嬰認為穰苴讀書很多，智慧超人，又精通武藝，善於演說，文章寫得也好，是個人才。於是，便對齊景公說：“穰苴雖然不是田家的正宗後代，但他能文能武，很有才幹，您不妨試用此人，看看怎麽樣。”景公聽後即把穰苴叫了來，君臣二人，談起軍事，穰苴運用自己掌握的軍事學知識，從古到今，指說形勢，很有見地。景公非常高興，隨即任命他做了將軍。 司馬穰苴堅持以法治軍，執法如山。當時正是春秋時期，大國爭霸，戰爭頻繁，這時的齊國經常受晉楚等國的欺負。壹次，晉國出兵攻打齊國的阿(今山東東阿縣)、甄(zh~n真，今山東定陶縣)二城。燕國則出兵侵入齊國的河上地區。齊軍顧此失彼，連吃敗仗。齊景公便急令穰苴帶兵去抵抗敵人。此時，穰苴剛被任命為大將，他怕自己出身平民，被將士瞧不起，無法行使軍令，便請求景公派壹位德高望重的大臣去進行監督。景公當即應允，派了自己身邊很親近的壹個大夫莊賈去做監軍。 穰苴見到莊賈，兩人約定好明天中午在軍門會齊，壹塊整頓軍隊。第二天早晨，穰苴便到了軍營，叫士兵立起壹根標桿，測量太陽的影子以掌握時間，同時還調整準確了計時的滴漏，等待著莊賈。 莊賈是景公的寵臣，向來有恃無恐，驕橫慣了，根本不把穰苴放在眼裏。那天，親戚朋友都為他送行，酒喝了壹陣又壹陣，莊賈早把軍門會齊的事忘得壹千二凈了。穰苴等到中午了，見莊賈還沒到來，便拔掉標桿，倒掉漏水，獨自召集三軍，申明紀律，操練隊伍。太陽都要下山了，莊賈才喝得醉醺醺地來到軍營。穰苴大聲問道，“監軍為什麽到這時才來?1”莊賈不以為然，拱拱手說：“今日親戚朋友為我送行，酒喝多了，所以才來晚了。”穰苴氣憤地說：“當將帥的壹旦受命，就不能顧家，上了戰場，就得舍生忘死。現在敵人都打到我們家門上來了，人心惶惶，國君也急得吃不下飯睡不好覺，妳我擔負著保衛國家的重任，臨出征哪還有閑功夫飲酒作樂呢?”說罷，問軍法官說：“軍法上對不按時到的將士該怎樣處置?”軍法官回答道：“應當砍頭]”莊賈聽說要殺頭，十分害怕，急忙叫人向齊景公求救。還沒等派去求救的人回來，穰苴已經把莊賈處決了。不壹會，齊景公派使者拿著符節乘車馳入軍營，要求放掉莊賈。穰苴說：“將在外，君令有所不受。”隨問軍法官：“騎馬闖入軍營，該當何罪?”軍法官說：“應當砍頭.”使者嚇得要死。穰苴說：“國君派來的使者不能殺。但軍法也不能不遵守。”說完，令武士把使者的仆人和馬都砍了。同時傳示三軍，以明軍紀。 三天後，穰苴率軍出征，生病的士兵也爭先恐後，土氣非常高昂。晉國的軍隊聽說後，嚇得慌忙撤退。燕國的軍隊也趕快退到了黃河以北。穰苴趁機揮軍追擊，原來丟失的國土全部收回。部隊凱旋歸來，齊景公率王公百官去郊外迎接，慰勞三軍。穰苴因功被任命為大司馬，從此他就以司馬為姓了。司馬穰苴剛直不阿，從不諂媚奉迎。齊景公好喝酒，日夜飲酒作樂，不理朝政。晏嬰和司馬穰苴都很不滿，多次勸諫也無效。有壹天晚上，景公要到司馬穰’苴家中喝酒，他知道後，全身披掛，在門口等候。齊景公壹到，司馬穰苴說：“是敵國有兵來進攻，還是國內有大臣叛亂，讓您星夜屈尊來我這裏?”齊景公說：“我來是要和您壹塊喝酒的。”司馬穰苴不客氣地說；“您的飲食已有人侍候，我的任務是帶兵打仗，實在不敢在寒舍給您預備酒宴。” 齊景公討了個沒趣，只好到別處去了。 司馬穰苴對部下將士十分愛護，經常拿出自己的俸祿與大家平分，而他卻只領取和老弱士兵壹樣多的糧食。出征之前，對於士卒的衣食住行，甚至喝水、吃藥等，他都親自過問。 正因為司馬穰苴執法嚴明，以身作則，愛護士卒，才贏得了將士們的欽佩，打起仗來才個個爭先，無堅不摧。
司馬穰苴年輕時就廣泛地閱讀兵書，對古代兵書《司馬法胸艮有研究，在軍事學方面造詣頗深。後來，他在認真總結前人經驗的基礎上，結合自己的戰爭實踐，創造了《司馬穰苴兵法00但司馬穰苴在世時並沒 有編著成書，齊威王時，組織士大夫追論古代的《司 馬兵法》，才將司馬穰苴的兵法編入其中，號稱《司馬 穰苴兵法》，這就是流傳至今的壹卷五篇《司馬法》壹 書。 司馬穰苴的軍事思想有著樸素的辯證法因素。和 《孫子兵法》將戰爭中的諸因素概括為奇、正這兩個對 立統壹的因素相仿，司馬穰苴則把戰爭中的諸因素抽 象為輕、重這兩個對立統壹的因素。他說c“凡戰以輕 行輕則危，以重行重則無功，以輕行重則敗，以重行 輕則戰，故戰，相為輕重。”他認為掌握戰爭的規律關鍵在於處理好輕、重這兩個因素的關系，即所謂“籌 以輕重”。譬如處理戰略與戰術的關系問題時，戰略 和戰術都要同時照顧到，但是又要有主次之分，要以 戰略統帥戰術，這就是“以重行輕”，反之，“以輕行 重”則要吃敗仗。 司馬穰苴的軍事思想中，有著豐富的戰術學內容。 在軍隊指揮方面，他認為“上煩輕，上暇重”，統帥的具體指揮稱為輕，統帥的帷幄運籌稱為重，統帥的指揮只有輕則陷於繁瑣事務，只有重又流於空泛，因此應輕重相節，該具體的就具體，該原則的就原則。在軍隊訓練上，他主張“教惟豫，戰惟節”平時訓練要從嚴，戰時使用應有所節制。在軍隊號令方面，他認為“奏鼓輕，舒鼓重”，總是快速前進，部隊吃不消，要有張有弛，所以這兩種鼓法要交替使用，而以舒為主。司馬穰苴特別突出“戰參”思想。他說：“攻戰守， 進退止，前後序，車徒困，是謂戰參。”即攻擊與防禦交相為用，前進和後退各有限度，隊行排列有前有 後，車兵，步卒唇齒相依，在戰爭中，這些相互對立又相互滲透的錯綜復雜現象叫做“戰參”。在兵器的配 置上也體現這種思想。他說：“兵惟雜”，“兵不雜則不利，長兵以衛，短兵以守”，各種不同性能的兵器只有 配合使用，才能夠“叠戰則久，皆戰則強”。
由於司馬穰苴功勛卓著，地位顯赫，引起了貴族們的嫉妒。後來景公聽信他們的讒言，把穰苴給辭退了。司馬穰苴壹氣之下，發病而死 司馬穰苴雖然死了，但他的《司馬法》卻流傳下來，成為中國古代軍事史的寶貴遺產。