孔子說過"仁者樂山"之語，因此古代文人以"仁"為誌者多以"山房"為齋名。如明清時代李東陽的"懷麓堂"，宋濂的"青蘿山房"、陳宏緒的"西陽山房"、吳敬梓的"文木山房"、袁枚的"小倉山房"、彭準孝的"彭氏山房"等。此外，還有的文人學士用"閣""堂""館""龕""坡""軒""莊"等作書齋名。以"閣"為名的如朱熹的"清邃閣"、袁中郎的"雪濤閣"、李沂的"秋星閣"等。以"堂"為名的有王士禎的"帶經堂"、錢大晰的"潛研堂"、紀曉嵐的"閱微草堂"等。以"館"為名的有龔自珍的"病梅館"、齊白石的"惜山吟館"等。以"龕"為名的有傅山的"霜紅龕"、蘇曼殊的"燕子龕"等。以"坡"為名的有蘇軾的"東坡"、查為仁的"蓮坡"等。以"軒"為名的有歸有光的"項脊軒"，胡天遊的"傲軒"等。以"莊"為名的有梁寅的"書莊"，何汶的"竹莊"等。總之，書齋之雅趣有"三味"：書齋之貴，在於養性明誌，使人品格高尚；書齋之妙，在於溝通天地之大造化，使人心馳神遊；書齋之靜，在於隔絕塵世喧囂，使人心寧神靜。當人們悟出個中三味時，自然會其樂無窮。
“少室山房”、“閱微草堂”已成為胡應麟、紀昀固定的別名。室名別號壹般都比較精煉，如宋代張邦基的“墨莊”、元代吳澄的“草廬”、明代範欽的“天壹閣”，也有較長的，如清釋成果別號為“萬裏行腳僧小浮山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯”，竟長達二十八字。