《道門十則》首先指出，道教起源於太上老君《關靈隱Xi》的五千字，而後道家則認為，如果妳不為流動尋找源頭，妳就必須忘記妳的根源，去追求終點。列出的十條規則如下:
壹、道教的起源。簡述道教的起源、流派和發展歷史。要求按經書探源，進退方向正確，不被異端邪說和淫穢所蠱惑。強調胡的不驚是教育之本，生命精神是內修之要。
第二部《刀門盧靜》。描述所需經書，讀經要求，對待經書的態度。要求教經時恭敬誠懇，字正腔圓。明確規定經書以三孔經、以太經為經。
第三個“坐不住”。生活的學習是開悟的基礎，指出了火炬修煉的主丹經，勸人修煉內丹，努力工作。作者指出:“在近代，禪宗是自然的宗教，道家是人生的宗教，全部的道理是人生的修煉，而唯壹的是飛天科教。誰知道學道的基礎，不是生活？雖然是以科教為基礎，但只是對生命的研究。夫修己利人，經濟恬靜，非愚命根子之本，必有充分工作之準備？”體現了明初修養論中正義道與全真道的合流。
四是“齋戒持”。當需要進行齋戒時，要忠於赤子之心，先煉己而後死，內在煉形煉靈。禁食要根據級別來進行。
第五，“道與道”。衛青和沈嘯兩個學派的傳播，要求修習者以禁欲為先，以研究為務，不求功名，不求酒食，主張徒然保持沈默，維護正法，痛斥圓光、附身、降服、扶鸞、隨水之術為邪說。主張益心，朱砂藥與藥並用，不收富貴，不濫道。
第六，方丈教主。關公的住持領袖應該受人尊敬，知識淵博，是叢林的老師，應該描述管理叢林的紀律。
第七個“雲水訪”。說明了壹個和尚要以靜為本，戒愛，棄偽歸真，明心修學，修自然。
第八個“站起來量人”。據說人進道觀首先要選好家的名字，而且不能多收費，還要向朝廷申請法令。要求道士們刻苦學習，修道修行，把念經作為例行公事。
第九首《金谷五谷》。租課金谷和藏書樓由表首的總督和監工負責，以下只歸臘樹學長學妹管。要求無私，不欺騙自己，違者會受到懲罰甚至被撤換。
第十部《宮廟修》。要求修復宮觀，消除祭壇建築，讓神靈有安身之所，四民也會安心。
“道門十規”的實質可謂是道派對全真教和宗風的宣揚。由於張雨初跟隨劉淵然學習全真之法，主張全真與正真相結合。《十條規》的制定以及* * *所反映的思想，對明清以來的道教產生了深遠的影響。