《論語》以抄本的形式記錄了孔子及其弟子的言行，言簡意賅。整篇文章以當時的大眾語言為基礎，以書面語的典雅精練為風格，在先秦諸子散文中獨樹壹幟。
《論語》雖然不是壹部純文學作品，但其大量語句逐漸演變成格言警句、成語典故，至今仍保持著強大的生命力，充分說明其具有強烈的思想內涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言運用的靈活性、人物刻畫的豐滿性和敘述事物的可洗性三個方面來分析《論語》的文學特色。
此外，孔子的弟子形象在《論語》中也有所反映，如忠厚魯莽的魯茲、生活貧困的顏回、足智多謀的子貢等。但是，編輯的本意並不是塑造人物，表現人物性格。畢竟轉錄者是有局限性的。
《論語》的文學性還體現在用生動的語言表達深刻的道理。比如“子曰，‘冷則知松柏遲衰’”(《子涵》)，“子曰，‘少食，多飲水，屈臂枕之，樂之。不義而富貴，於我如浮雲”(《舒兒》)等。，形象簡單的表達了深刻的哲理，令人回味無窮。
關於論語小故事的作文不少於450字。急用！！！
《論語》是中國文化的代表作，被歐美學者稱為“東方聖經”。《論語》中提出的壹套政教倫理原則，不僅深刻影響了中國兩千年來的政治制度、社會風俗和心理習慣，也影響了人們的行為、思想、言語和活動。《論語》不僅是壹部值得學者深思的論著，也是壹部可以讓普通大眾認真閱讀的經典。
子曰:“壹個讀書人，因其道中之誌，而恥於衣不蔽體，這是不夠的。”意思是:讀書人有誌於追求真理，但衣衫襤褸吃粗糧是可恥的。這樣的人不值得和他討論道理。在這裏，孔子強調追求真理的人不要貪圖世俗的享受。有理想的人要為自己的目標奮鬥。我們並不缺乏宏偉的理想，但我們缺乏切實可行的道路。
我看過這樣壹個故事:
在深冬到來之前，深秋的山脊上，三只小田鼠正忙著準備過冬。
第壹只田鼠拼命尋找食物，把各種穗粒、米粒壹顆顆搬進洞裏。
第二只田鼠買地找東西禦寒，拖了壹大堆稻草和棉絮進洞。
第三只田鼠呢？我壹直在山脊上徘徊，望望天，望望地，躺了壹會兒。
兩個夥伴正忙著，第三只田鼠說，妳真懶，不為冬天做任何準備。讓我們看看妳冬天都做些什麽！
田鼠也沒有找借口。
後來冬天真的來了，三只小老鼠躲在壹個狹窄的洞裏，看著自己沒有東西吃，什麽都禦寒，每天無所事事。漸漸的，大家都覺得無聊，不知道怎麽打發時間。
這時，第三只田鼠開始給另外兩只田鼠講故事。比如壹個秋天的下午，它在田埂上遇到壹個小孩，看到他在做什麽。又是壹個秋天的早晨，他在池塘邊看到壹位老人。他在做什麽？它說有壹次它聽到人們在說話，有壹次鳥兒在唱歌謠...
直到那時，它的兩個夥伴才知道，田鼠正在為每個人儲存冬季陽光。
表面看起來不值錢的東西，會給人壹個冷靜的起點。第三只田鼠表面上似乎沒做什麽，但在它們最無聊的時候，第三只田鼠講了壹個故事，讓氣氛不再死氣沈沈，變得熱鬧起來。如果第三只田鼠也在準備過冬的東西，它們現在壹定無聊死了，只能躲在窩裏發呆。
有了理想，就不能只去崇高的理想；妳要為自己的行為付出代價。表面上看起來不是很有用的事情，如果做到了，可能就是人生的轉折點。
改開頭。不介紹論語。
在最後得到壹個。
中間的小故事反映了哪部論語？
看完中間的小故事有什麽感受？
回答壹個或者發表壹下看法都可以。
答案越多越好！！
1好答案，好觀點。我選擇了答案作為答案。謝謝妳。
問題補充:我們老師也說過這個意見。
但是我的底題沒改。
壹篇以《論語》為題的作文
行走在贊美與毀滅之間(53分)
行走在贊美與毀滅之間的人？左邊是人們贊賞的目光？右邊有咬牙切齒的仇恨和詆毀？這就像壹邊是馬平川，另壹邊是深淵。但行走在贊美與毀滅之間的人昂首闊步？不怕別人評論？《榮辱境界之辯》以自己的標準過著舒適而高尚的生活。沒有人喜歡陽光下的陰影？我們渴望得到認可和支持。那又怎樣？有人學會了多才多藝？他們是好人嗎？我打碎了牙齒，自己吞下去了。面對別人的質疑微笑？然後找個角落獨自舔傷口。“好人”不想樹敵？沒有敵人？但是他們迷失了自己？只為別人而活。這樣的生活很累，沒有意義。而有些人是強硬派？他們總是很挑剔？貫徹妳自己的生活原則？用強硬的作風統治世界。很明顯？他們孤獨嗎？與社會格格不入，遭人憎恨。也許吧？都是善良的人？但是他們沒有過上滿意的生活？只有走在贊美和毀滅之間的隨性的人？就是大寫的人。魯迅？“橫眉冷對怪？俯首甘為孺子牛”？他被國民黨反動文人批判？危及生命？但是，妳依然堅持耕耘，把吃的草變成了滋養人民麻木心靈的牛奶。所以他被更多人仰慕？因為他的呼喊，喚醒沈睡的民族。而巴金呢？這壹個寫了壹個內心深處的告白？揭露傷痕累累的老人。他把血淋淋的傷口暴露在世人面前？嚇跑那些別有用心的人？因為他們看不到耀眼的白光？藏不住這燃燒的良心？巴老的作品就像是心靈的良藥，用無限的關懷，讓更多的人找回自己失落的道德。這些行走在贊美與毀滅之間的文人？唱歌嗎？他們用自己的良知和道德書寫著高尚的篇章。而任長霞呢？具有令人敬畏的正義的女英雄。因為她的正直？讓罪惡無處藏身？她遭到了暗中的嫉妒和仇恨。她被殘忍地殺害了？但她發出的光不會被吞噬。人們為她送行的路越走越長？那些淒然的表情，有不舍，也有敬佩。任長霞會永遠被銘記？好讓她被壞人毀掉？但她的勇敢和正義會永存嗎？滋潤世界。總是有那麽多人在毀滅和贊美之間遊走？人無完人？他們不可能滿足所有人的標準。他們壹邊是黑色的？壹面是白的？壹面是欣賞？壹邊是毀滅。但這種欣賞來自於同壹顆善良的心？這些跳動的心臟承載著同樣的正義？而這種毀滅來自心胸狹隘的人？他們害怕這種公開的友誼。行走在贊美與毀滅之間的人？有自己的標準？只為正義和良知而活？他們無所畏懼地行走。擊退邪惡？陪伴他人(53分)
壹篇關於論語的作文
五千年文明的泱泱大國，偉大的思想家、教育家《論語》和他的弟子們，壹直在穿越時空，向現在和未來傳遞著和諧、包容、善良、孝道、愛和學習的聲音。
孔子是壹位睿智而有說服力的思想家和教育家。他是壹位閃耀著人性光輝的古代聖人。他的“學不厭，教不厭。”“三人行，必有我師”不正是他虛懷若谷、實事求是、鍥而不舍的精神寫照嗎？他活到老學到老，處處拜能人為師，與我們當今社會倡導的終身學習理念不謀而合。他那種“學而不思則罔，思而不學則殆”的先進教學方法難道不值得我們借鑒嗎？新時代的教師，要想適應社會發展的需要，培養創新型人才，還會死守書本不更新知識嗎？長此以往，妳只能成為夜郎。我們應該以孔子為榜樣，向有能力的人學習，從不提問。在我們的日常生活中，每天都會遇到很多人，每個人都有壹定的優點，值得我們學習。他們都可以成為我們的良師益友。妳看，我們身邊的很多普通人，他們有的是好書法家，有的是有技巧的畫家，有的是象棋大師，有的是球場上的精英...想要擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習。
在當今這個世界風雲變幻、戰亂不斷、挑戰重重的時代，和平與和諧是人們所向往的。壹個國家，無論大小貧富，都應該互相尊重，取長補短，才能和諧，才能創造壹切美好。對每個人來說，真正的和諧應該是互相幫助，團結友愛，身心健康，盡可能貢獻自己的力量，讓世界充滿愛，這就是《論語》對現代人所謂和諧的啟示。
《論語》也讓我明白了做人的道理:踏踏實實做人，認真學習，誠實守信交友，孝敬家人。這會讓我們更加自信，更加完美。
論《論語》的構成
1，不恥下問；向知識比自己差或者職位比自己低的人求教，並不可恥。《論語》:“敏而好學，不恥下問。”
2.不要死；人們死得很慘。《論語》先進:“有理，必不亡。”
3、不開心；《論語·學而》:“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現在常用來表示形勢的極端發展，也有“淋漓盡致”的意思。
4、不在其位，不謀其政；不持那個立場，就不會考慮那個，就會想出《論語》《泰伯》。
5.做自己想做的事；想做什麽就做什麽。《論語·為政》:“七十而從心所欲，不逾矩。”
6.盡力而為；正文《論語·衛靈公》“盡忠為師”朱註:“為仁者，以仁為己任；雖然老師也不遜色。說到做到。”後來被廣泛使用的是“盡職盡責”，意思是當壹件事應該做的時候，就應該積極去做，不應該去推。
7.糟糕的衣服和糟糕的食物；貧困的溫飽。《論語·立人》:“士不恥於衣不蔽體，食不果腹。”
8.生氣忘了吃飯；好好學習，努力工作，廢寢忘食。《論語》:“葉公問孔子魯茲，魯茲錯了。子曰:“女子不能說，‘她是人。她生氣了，忘了吃飯。她喜歡忘記自己的煩惱，她不知道自己的晚年即將到來。”(女，用“妳”，妳；這裏，為什麽。)後鍋用來形容非常辛苦的工作。
9.犯錯誤；冒犯:冒犯上司；作亂:指叛亂。《論語·學而時習之》:“不容易犯錯誤而善於搗亂的人，壹無所有。”
10，如何用牛刀切壹只雞；為什麽要用殺牛的刀殺雞？比喻做小事不必辛苦或大材小用《論語·陽貨》:“子之武城，弦之聲也。師父笑著說:‘妳怎麽能用牛刀切雞呢？”“又名《如何用牛刀殺雞》。
11.工欲善其事，必先利其器；要做好這項工作，壹個工匠必須首先使用精密的工具來制作《論語》和《衛靈公》。
12，善良小；惠:有“智慧”，聰明。原意是要聰明。《論語·衛靈公》:“終日群居難，言不如行，小恩小惠難！”後來也指愛給小恩小惠。
13，來世牛逼；來世；年輕人，年輕壹代；恐懼:這裏指順從。年輕人很容易超過老壹輩。他們太棒了。《論語·子涵》:“來世可畏，不知來者非今也。”後來常用來贊美有誌氣有成就的年輕人。
14，誨人不倦；教學:教學。教書不嫌累。形容教學特別有耐心。《論語》:“吾學而不倦，學而不倦，教而不倦，非吾善也！”
15，不計成本的收益；惠:給別人好處；成本，費用。給別人好處，自己也沒什麽可花的。《論語·姚嶽》:“從人民的利益中獲益，難道壹點好處也沒有嗎？”後來常用來形容不用花多少錢就有實實在在的利潤。
16，壹個家喻戶曉的名字；家家戶戶都知道。描述每個人。《論語·泰伯》:“人可使之發生，而不可使之為人所知。”程註意到，“當壹個聖人建立壹個宗教時，他不想讓別人來解釋它，但他知道它。”
17，勇敢壹點；看到有爭議的事情，勇敢去做。《論語·為政》正文說:“不按義辦事，就沒有勇氣。”
18，外推；比喻就是從妳知道的東西中知道壹些東西，通過類比來知道另壹些東西。它善於類比，可以通過類比繞過。《論語》正文說:“取壹角而不取三角。”
19，論證差；用是站不住腳的，沒什麽好說的。《論語·先進》:“是朱子說的壹句話，是個壞丈夫。不是他的本意，而是他的論證很差，以口入辯耳。
我學習作文100字的故事
我很欣賞孔子的學習觀。他主張學習不局限於書本，更重要的是學會做人做事，強調在實踐中學習。這非常符合當今社會對孩子的要求。現在的孩子不僅要學習知識，更要學會學習，註重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在很多很多年前就用壹句精辟的經典格言告訴了我們如何去做。
寫壹篇關於我和論語的作文...
從小到大，我們大致經歷了三個階段。
首先是單純的童年。我相信老師大人壹句話不說，我也相信我的所見所聞。我相信灰姑娘最終會找到她心愛的王子。
第二個是懵懂的青春期，這個時候我開始有點叛逆，開始懷疑周圍的壹切，開始有自己的想法，走上逆路。
然後就是成長期，但是我有點迷茫。有些我壹直堅信的道理和想法會在不經意間傷害到其他人，但我不知道自己是對是錯。
溫暖樸實的道理，讓我們再次重溫孔子，親近孔子。其實“道離人不遠”。她從天地之道、心性之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道七個方面闡述了“如何過上心性所需要的那種幸福生活！”
什麽是精神幸福？無欲無求，看破紅塵也不過是避世而已。忙著追逐名利會錯過它的美好時刻；人活在世上，在人間，能不被人為意外所困？人為的意外，意味著人與人之間的相處。我們最近的關系網是朋友、親戚、同事和壹些“假想敵”:
“數東西是可恥的；朋友多，菜多”，不管是跟領導還是朋友，都要保持壹定的距離。“與朋友相處時”給與忠告，善於忠告，但不能則止，不要自取其辱。“意思是:朋友做錯事，要引導；如果他不聽，就算了。沒必要給自己丟臉。
可見孔子在美國並不提倡從前那種患難與共，赴湯蹈火的朋友。而是回歸常態，講究壹個“度”。“遇到人只能說三個字，但不能全丟在我心裏。”對於剛認識的朋友來說是這樣，但是對於熟悉很多的朋友來說，如果天天在壹起，可能就不是壹樣的好事了。“君子之交淡如水。”朋友交的都是世界各地的朋友，所以我們可以時不時的通過電話或者短信聯系，知道對方好不好，互相交流思想，交流自己的所見所聞。朋友不是敵人。不需要了解自己，也不需要了解自己。給對方和自己壹個空間。當他犯錯的時候，在他有困難的時候盡量幫助他，糾正他，但是如果他不接受，那就算了。孔子講到這壹點的時候認為，要想讓自己的心靈得到快樂和放松，就不應該被煩惱所擾，但也可能不盡力，但我們不同意。朋友偶爾才聯系壹次，只要心裏有他。但是，如果對方誤入歧途，未能說服和幫助對方避免自取其辱，他又如何能在內心獲得徹底的快樂呢？
人與人相處，除了平時點頭之交，如何協調德與怨；
孔子說“怨天尤人，以德報德”；“直”——是對是非的判斷，對不利於自己的人和事可以說不！選擇壹種讓自己舒服平靜的方式。“以德報怨是浪費生命”，就像小時候聽過的“農夫與蛇”的故事。農夫救了蛇，用自己的身體給凍僵的蛇取暖，但最後蛇還是咬死了農夫。
有時候，人不能太善良。孔子教我們的！
我與《論語》的親密接觸
有人說，學習需要端正態度，就像“知之為知，不知為不知，知之為也”；有人說學習要講究學習方法，比如“學而練”，“學而不思則罔，思而不學則殆”這是最好的學習方法。
壹個知其不可而為之的迂腐的孔子，壹個孜孜不倦教導人的多才多藝的孔子，壹個百吃不厭精的孔子，壹個懂得生活樂趣的孔子。他從自己的經驗中認識到這些好的學習方法。
讀《論語》就像穿越了幾千年只是參觀，看到了爭霸的春秋。孔子，壹個2000多年前的學者，他的思想，教育理論，教育方法，他的言行在今天仍然是那麽先進和恰當。讀了《論語》，才明白“君子坦蕩蕩，小人常悲”，“不在其位，不謀其政。”“道不同不相為謀”，我們平時常說的這句話，其實出自《論語》。
子曰:“必知父母之年。壹個是開心，壹個是害怕。”就是父母的年齡壹定要知道，並且時刻牢記。我壹方面為他們的長壽感到高興，另壹方面也為他們的衰老感到害怕。
然而，這麽偉大的天才竟然被壹個年幼無知的孩子背叛，這難道不好笑嗎？可能是因為當時人們的知識還不夠豐富，對自然的研究還不夠透徹。而我們，生活在科技發達的21世紀，不僅可以追隨這個古老民族的腳步，還可以上網查資料，看書。如果我們遇到壹個孩子，問了壹個問題，自己卻答不上來，那豈不是成了我們人生的壹大笑柄？
我要壹篇關於《論語》的高中作文。我急需！
如果我們每個人都能拿自己和別人比較，多壹點寬容，多壹點仔細想想，那麽這個世界上會減少多少是非之爭。
曾子說:“君子以文會友，以友輔仁。”
它向我們揭示了交友的原則，“以文為友”和“以友為友”成了今天廣為人知的名言。“文”是人們對生活的體驗和理解。中國協會的朋友得到更多的真誠，珍惜友誼。就算無聊，也不壹定真的有很深的感情。結交誌同道合的朋友，可以互相學習，互相鼓勵，幫助自己提高修養，走向成功。
孔子說:“君子完成別人的善行，而不宣揚別人的惡行，小人則相反。”成年人的美是壹種高尚的品德，壹個人要有寬廣的胸懷和助人為樂的精神才能做到。別人好，為他們高興，別人倒黴，為他們惋惜。成年人的邪惡行為，往往是壹些人的個人欲望驅使，或者他們從中獲利。還是看著別人倒黴，心裏高興。
子曰:“天冷，方知松柏不枯。”
古往今來，人們總是用耐寒的松柏來比喻壹個人能否經受住嚴峻的考驗。壹個人的道德修養怎麽樣，是君子還是小人，往往只有在關鍵時刻才能體現出來。所以人們常說“風高知草強”，“路長知馬力”，這就暗示了我們在與人交往時，要特別註意他人在某些關鍵時刻的表現，因為我們身邊總有壹些人，平時看似戴著加工過的面具，到了關鍵時刻，他們的真面目就會顯露出來。
孔子站在河邊說:“逝去的時光如這流水！壹天到晚不停歇。”
他壹方面感嘆世界如流水，這才是宇宙的真諦。另壹方面，他以水為喻，說明時間稍縱即逝，告誡大家要珍惜時間，在德求學，勤奮好學，日夜不離。這就是人生哲學。
孔子杜絕了四種毛病——不猜忌、不獨斷、不固執、不自立。
投機取巧、獨斷專行、固執己見、自力更生，這四點確實是很多人的通病，成為了人們取得偉大成就的絆腳石。兩千年前孔子就提醒了我們所有人。
子曰:“詩經之興在禮，成在樂。”
孔子總結了壹個人人格形成的過程。詩歌是人們真實情感的表達，能激勵人們的心靈。禮儀的作用是協調人際關系，規範人的行為:音樂的作用是陶冶人的情操，陶冶人的性格。壹個人性格形成的過程，其實就是真善美逐壹體悟的過程。
子曰:“君子開朗而曠達，小人常尷尬而憂傷。”
君子光明磊落，心胸開闊，小人患得患失，熱衷於算計，而且常常疑神疑鬼，無事生非。這的確是君子和小人的重要區別。
子曰:“父母在世，不遠行。如果他們想去很遠的地方，他們必須有壹定的去處。”
在今天，如果有人抱著“父母在，不要遠行”的想法生活，恐怕人們是不會理解的。那麽在這個時代我們能從孔子的話中得到什麽樣的啟示呢？就是時代變了，人的親情和感情不會變。所以子女不要忘記孝順父母、贍養父母的義務。在安排自己的生活和工作時，要設身處地，考慮到父母的合理需求，做到:“壹定要好好旅遊。”
君子——壹諾千金，壹諾千金，壹諾千金，以此類推。人無信不立，誠信也是壹個人成功的最佳策略。
以上是我讀《論語》後的感悟和深刻體會。我想和妳壹起理解它的意義，在以後的生活和事業中更好的理解和運用做人的原則、方法和道理。讓我們不斷提升自己，做到盡善盡美。
壹篇以《論語》為題的作文
1.
《論語》是儒家經典著作之壹，是壹部記錄古代著名思想家、教育家孔子言行的書。這些評論中有許多閃爍著智慧的光芒...
《論語》中的十點主要集中在三個方面:壹是關於學習方法，二是關於學習態度，三是關於修養。《論語》教會了我如何與人相處，教會了我正確的學習方法和態度。
第壹講學習不是說即使要復習很多遍，也要有學習的經驗和體會。正是因為有了體驗，才覺得幸福。學習的時候，有朋友互相學習比自己壹個人學習要好，所以有朋友不快樂嗎？人家不了解我，也不用怨恨我。孔子認為有道德的人就是這樣，所以稱之為“非君子乎？”這樣，孔子的學習就不僅僅是講學習書本知識，而是與道德教育相結合，提高道德教育。
第二種是復習舊知識，但是有新的體驗和新的認識，可以當老師。教師不僅要向學生傳授知識，還要啟發他們。教師要自己“溫故而知新”，這樣才能啟發學生，要“溫故而知新”。壹些舊的知識在新的社會中仍然可以被借鑒。那就需要對新社會有所了解，知道新社會需要什麽，這樣才能分辨出哪些舊知識還值得借鑒。
三是講課與思考的辯證關系。學而不思，比如學書本知識，有時候是不正確的。如果妳不加思考地接受了不正確的知識，妳就會被欺騙。正確的知識必須循序漸進地學習。不學而思，不按科學知識思考，容易陷入誤區。只有把學習和思考結合起來，才能學到正確的知識，避免思考。
2.五千年文明的泱泱大國，偉大的思想家、教育家《論語》和他的弟子們穿越時空，把和諧、包容、善良、孝順、友愛、學習的聲音傳遞給現在和未來。
孔子是壹位睿智而有說服力的思想家和教育家。他是壹位閃耀著人性光輝的古代聖人。他的“學而不厭，教而不厭”“三人行，必有我師”不正是他虛懷若谷、實事求是、鍥而不舍的精神寫照嗎？他活到老學到老，處處拜能人為師，與我們當今社會倡導的終身學習理念不謀而合。他那種“學而不思則罔，思而不學則殆”的先進教學方法難道不值得我們借鑒嗎？新時代的教師，要想適應社會發展的需要，培養創新型人才，還會死守書本不更新知識嗎？長此以往，妳只能成為夜郎。我們應該以孔子為榜樣，向有能力的人學習，從不提問。在我們的日常生活中，每天都會遇到很多人，每個人都有壹定的優點，值得我們學習。他們都可以成為我們的良師益友。妳看，我們身邊的很多普通人，他們有的是好書法家，有的是有技巧的畫家，有的是象棋大師，有的是球場上的精英...想要擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習。
在當今這個世界風雲變幻、戰亂不斷、挑戰重重的時代，和平與和諧是人們所向往的。壹個國家，無論大小貧富，都應該互相尊重，取長補短，才能和諧，才能創造壹切美好。對每個人來說，真正的和諧應該是互相幫助，團結友愛，身心健康，盡可能貢獻自己的力量，讓世界充滿愛，這就是《論語》對現代人所謂和諧的啟示。
《論語》也讓我明白了做人的道理:踏踏實實做人，認真學習，誠實守信交友，孝敬家人。這會讓我們更加自信，更加完美。
這是論語，是智慧，是真理，是精神良藥。在昏暗的燈光下閱讀《論語》，充分利用了動靜結合的寫法，輔以比喻、擬人等手法。通過生動形象的語言描寫，讓讀者仿佛置身於夢境之中。結尾對人物的贊美真摯感人。他們雖然無知，但充分利用了動靜結合的寫法，並輔以比喻、擬人等手法。通過生動形象的語言描述，讀者仿佛被