因此，本書具有訓練編譯的功能

阮元的經學是應考證學的需要而產生的。清代的考證，無論是史、法、文、技數還是技藝，都要從“小學”開始——考據訓詁，原本陳舊的訓料必然成為重要的論據。甘家繼承漢唐學風，反對虛與空，是壹種還歷史本來面目的“寫實”態度。所以訓詁是離原典產生不遠的訓詁大師對古代文獻所作的解釋。隨著時代的臨近，他們仍然保留著對原始代碼語言的準確感覺。高超的學習和教育使他們對中國文化有全面而深刻的了解；在他們的指導下，不言而喻，我們會走多少彎路，犯多少錯誤。《經典》是唐以前的舊訓教材的合集，省去了很多人“復習”的麻煩。然而，早在20世紀初，京的弊端就暴露出來了。黃繼綱先生說:“清代阮元有《經典》，小學教師常用。可惜它是由沛文之韻組成的，先後含字毫無意義，連它的搜索也毫無準備。如果能通過學校壹次就用字典編纂法編纂，然後再補充，成功的話材料就差不多準備好了。”這段話明確指出了經典著作中材料的查找和匯編不完整以及編排體例不恰當這兩大缺點。即便如此，也只有壹本專門的書，不經其他處理，完整地編撰了古訓的原始形態，作用非同壹般。