原句是：“往者不可諫，來者猶可追”。
出處：春秋時期孔子《論語·微子》：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟④之，不得與之言。
譯文：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁經過，他唱道：“鳳呀！ 鳳呀！為什麽妳的德行竟如此衰敗？已往的事情不可挽回，未來的卻還來得及。算了吧！算了吧！今天的從政人物太危險了！”孔子下車，想和他談談，他卻趕快避開，使孔於沒有能夠和他談。
詞語註釋：
1、楚狂接輿：楚國的狂人接輿，實際上是假裝瘋狂的隱士。“接輿”的稱呼既不是姓名也不是字，而是以事命名，《論語》中的隱上多是這樣，如看門 的稱“晨門”，執杖的稱“丈人”，所以，接孔子車（輿）的就稱“接輿”。?
2、鳳兮，鳳兮，何德之衰：古代人認為，天下有道時鳳凰才出現，天下無 道時就隱去。接輿以鳳凰喻孔子，諷刺他在天下無道時卻不隱去，是壹種德行衰敗的表現。猶可追：還來得及的意思。辟：同“避”。
擴展資料
《往者不可諫，來者猶可追》選自《論語·第十八章·微子篇》。
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，***四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之壹，是首創語錄體。
漢語文章的典範性也源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關於孔子言行的壹部書。
《論語》是孔子及其弟子的對話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。
作為壹部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《微子》這壹篇則接近了下論的結論。這篇所記載的，都是與孔子當時的學說思想有關的事情，所以記載中完全用孔子的話的地方就少得多了。而是記載壹些與孔子思想有關的個人歷史。
本篇題目是“微子”，而微子、箕子、比幹這三個人，在周文王、武王要革命的時候，都是紂王的大臣，也都是歷史上有名的忠臣。箕子後來封於高麗，就是現在的朝鮮，所以朝鮮的文化，是我們中國文化的遺留，朝鮮的民族，也可以說是箕子的後代。
百度百科-往者不可諫，來者猶可追