平安詩句卡片參考如下：
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
巡邊使客行應早，欲問平安無使來。
但願人長久，千裏***嬋娟。
舊賞園林，喜無風雨，春鳥報平安。
烽火平安夜，歸夢到家山。
居可無君子，交情耐歲寒；春風頻動處，日日報平安。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。
沿邊千裏渾無事，唯見平安火入城。
種竹今逾萬個，風枝靜、日報平安。
刁鬥靜，烽火壹把，時送平安耗。
拓展知識：
詩，形聲字，最早見於戰國文字，尚未見於甲骨文和金文。據學者周策縱研究，有指祭祀中伴隨著某種動作、音樂、歌詩和舞蹈的壹種特定行為的意義。
後來，當強調音樂、歌詩和字詞等方面時，就造出了“?”字，該字後最終演變成了“詩”字。在字形上，戰國文字中的“詩”字由左邊的“言”和右邊的“寺”組成，小篆中的“詩”字基本承續其戰國文字字形，漢隸中的“詩”字有兩種寫法，壹種承續小篆字，壹種簡化“詩”字的小篆字形而演變為楷書中的“詩”字。
在字義上，“詩”字的本義是“文學的壹種體裁（言說心誌、抒發情感的押韻文字）”，古籍中特指《詩經》，引申指“作詩（言說心誌、抒發情感的押韻文字）”，又引申指“奉持，承繼”，又通“邿”，指“春秋時期國名”等。
說文解字
詩，誌也。從言，寺聲。書之切。
說文解字註
詩，誌也。
註：《毛詩·序》曰：“詩者，誌之所之也。在心為誌，發言為詩。”按：許（許慎）不雲“誌之所之”，徑雲“誌也”者，《序》析言之，許渾言之也。
所以多渾言之者，欲使人因屬以求別也。又《特牲禮》（《儀禮·特牲饋食禮》）：“詩懷之。”註：“詩，猶承也。”謂奉納之懷中。《內則》（《禮記·內則》）：“詩負之。”註：“詩之，言承也。”
按：《正義》引《含神霧》（《詩緯·含神霧》）雲：“詩，持也。”假“詩”為“持”，假“持”為“承”，壹部與六部合音冣（最）近也。《上林賦》：“葴持。”持音懲。