年代:唐作者:
我曾被孔迷惑過，也曾被別人侮辱過。壹個文具的榮耀是什麽？誰曾許諾過七個字？
不結婚就迷失在江陵語裏。刁哥誤殺了陳後主。
向小雨開槍
年代:唐作者:
強風使箭變慢，但弱手控制強弓。如果妳想上上下下，妳應該往西，往東。
十次，我落地，雙手並排。我可以問是誰幹的嗎？應該是宋公爵。
"和歐陽詢壹起笑(尋求嘲笑)"
年代:唐作者:
繩頭連背都暖，胯部都是怕冷。只是因為心裏渾渾噩噩，臉完全圓了。
2.歐陽詢詩歌中的歐陽詢有哪些？
歐陽詢(557-641)，潭州臨湘(今湖南長沙)人。他的書法成就以楷書為基礎，筆法豪放，結構獨特，被後人稱為“歐風”。源於韓立，他雄渾，法度嚴謹，平中見危，章法飄逸，筆觸穿插，排列得當。楷書是九成宮禮泉的明，行書最著名的是孟典鐵和漢斯張鐵。其他文體也不乏其人，張湯《破書懷官》中說:
“打聽八體，筆力險，印體特細，飛白冠絕，陡於古人。似龍蛇鬥，雲淡風輕。風旋雷鳴，宛若天神。真線的衰變來自於大序，不要成為壹體。密如武庫矛戟，沈峰嚴於智水，潤色不及於市南。其草書流傳，可視為二王，可作動色，但驚其跳躍，不避危險，傷雅量。”
余世南說他“不用選擇紙筆就能得到自己想要的東西”。而且，他還能寫壹手好隸書。貞觀五年，徐州刺史方的碑是他的隸書作品。他的書法，以隸書為最。考察其用筆，既圓潤又有力量。“草中驚，雲間送電。又如金剛怒目，力士揮拳。”其中豎鉤等筆畫仍為正式筆畫。他在花都寺禪師佛塔上題寫的碑文，於公公文彥博的碑文，皇甫生日的碑文，被稱為“唐代第壹楷書”。他的楷書無論用筆還是結構，都有很嚴肅的程序，最方便初學者。後人流傳的《歐陽氏結體三十六法》是從他的楷書中總結出來的結體寫法。他的楷書《張翰思的魯鐵》長卷蒼勁。代代相傳的墨汁尤為珍貴。歐陽詢的兒子歐陽通有書法世家。父子二人在書壇都很有名，被稱為“歐陽”。小歐陽的《道長碑》禮感更強，但過於暴露含蓄。
歐陽詢的書法早在隋代就已聞名於世，並流傳到國外。入唐，人與書皆舊，盡善盡美。然而，歐陽詢本人並不滿足於他所取得的成就，他仍然不斷地學習和提高。
有壹次，歐陽詢外出觀光，看到壹塊西晉書法家索靖寫的曹彰碑刻。看了幾遍，他覺得寫得壹般。但轉念壹想，既然索靖是壹代書法家，他的書也會有自己的特色。為什麽不讓我追根究底呢？於是我站在紀念碑前反復看了好幾遍，才發現其中的深刻和精彩之處。歐陽詢在石碑旁坐下，摸索了三天三夜。歐陽詢最終體會到了索靖書法用筆的精神，書法因此變得更加完美。
常見的歐洲書籍題字有:
1，九成宮醴泉碑文:楷書是歐陽詢的代表作，常被作為學習歐洲書籍的範本。魏徵寫了壹篇文章，唐太宗在貞觀住了六年。公元623年)立了壹座紀念碑。書法嚴謹蒼勁，不取壹種姿態。
2.《愚公拱北》全稱是《唐古專入尚書右仆射柱國愚公公文拱北》，又名《文彥博拱北》:楷書，寫此碑文時，已80歲。唐朝貞觀十壹年(公元637年)立碑。
3.皇甫生日碑的全稱是皇甫太子碑，是隋的左光祿博士所論。也叫皇甫筠碑。楷書是歐陽詢年輕時的作品，碑上沒有日期。這座紀念碑藏在陜西省Xi市。
4.花都寺寶塔明的全稱是花都寺和尚的佛塔明:
楷書是歐陽詢的得意之作，成書於唐貞觀五年(公元631)。
“歐陽詢八法”的書法理論有獨到的見解。李淳的明代84法和黃自的清代元結構92法具有啟發意義。其“八決”為:(分)如巔峰落石；(洋子)就像天上的新月；(橫)如千裏雲；(豎)如枯藤萬歲；(劍閣)如果勁松倒了，那就是掉在懸崖上；(折疊)像萬軍的弩；(左)如劍斷犀牛角；壹波筆畫往往重復三次。
3.歐陽詢有哪些來自歐陽詢歐陽詢的詩(557-641)？他們是潭州臨湘(今湖南長沙)人。
他的書法成就以楷書為基礎，筆法豪放，結構獨特，被後人稱為“歐風”。源於韓立，他雄渾，法度嚴謹，平中見危，章法飄逸，筆觸穿插，排列得當。
楷書是九成宮禮泉的明，行書最著名的是孟典鐵和漢斯張鐵。其他的書法風格都很差。張懷瓘在《破唐書》中說:“詢八式盡善，筆法險勁。印風特別精，飛白冠，嚴如古人。似龍蛇鬥，雲淡風輕。風旋雷鳴，鍛煉如神。
真線的衰變來自於大序，不要成為壹體。密如武庫矛戟，沈峰嚴於智水，潤色不及於市南。其草書流傳，可視為二王，可作動色，但驚其跳躍，不避危險，傷雅量。"
余世南說他“不用選擇紙筆就能得到自己想要的東西”。而且，他還能寫壹手好隸書。
貞觀五年，徐州刺史方的碑是他的隸書作品。他的書法，以隸書為最。
考察其用筆，既圓潤又有力量。“草中驚，雲間送電。又如金剛怒目，力士揮拳。”
其中豎鉤等筆畫仍為正式筆畫。他在花都寺禪師佛塔上題寫的碑文，於公公文彥博的碑文，皇甫生日的碑文，被稱為“唐代第壹楷書”。
他的楷書無論用筆還是結構，都有很嚴肅的程序，最方便初學者。後人流傳的《歐陽氏結體三十六法》是從他的楷書中總結出來的結體寫法。
他的楷書《張翰思的魯鐵》長卷蒼勁。代代相傳的墨汁尤為珍貴。
歐陽詢的兒子歐陽通有書法世家。父子二人在書壇都很有名，被稱為“歐陽”。
小歐陽的《道長碑》禮感更強，但過於暴露含蓄。歐陽詢的書法早在隋代就已聞名於世，並流傳到國外。
入唐，人與書皆舊，盡善盡美。然而，歐陽詢本人並不滿足於他所取得的成就，他仍然不斷地學習和提高。
有壹次，歐陽詢外出觀光，看到壹塊西晉書法家索靖寫的曹彰碑刻。看了幾遍，他覺得寫得壹般。但轉念壹想，既然索靖是壹代書法家，他的書也會有自己的特色。
為什麽不讓我追根究底呢？於是我站在紀念碑前反復看了好幾遍，才發現其中的深刻和精彩之處。
歐陽詢在石碑旁坐下，摸索了三天三夜。歐陽詢最終體會到了索靖書法用筆的精神，書法因此變得更加完美。
歐洲書上常見的題字有:1，《九成宮醴泉題字:楷書》，這是歐陽詢的代表作，大多以此為範本學習歐洲書。魏徵寫了壹篇文章，唐大宗在貴族家裏住了六年。公元623年)立了壹座紀念碑。
書法嚴謹蒼勁，不取壹種姿態。2.《愚公拱北》全稱是《唐古專入尚書右仆射柱國愚公公文拱北》，又名《文彥博拱北》:楷書，寫此碑文時，已80歲。
唐朝貞觀十壹年(公元637年)立碑。3.皇甫生日碑的全稱是皇甫太子碑，是隋的左光祿博士所論。也叫皇甫筠碑。楷書是歐陽詢年輕時的作品，碑上沒有日期。這座紀念碑藏在陜西省Xi市。
4.花都寺寶塔上的碑文全稱是《花都寺死和尚佛塔上的碑文》:楷書是歐陽詢的得意之作，立於唐貞觀五年(公元631)。“歐陽詢八法”的書法理論有獨到的見解。
李淳的明代84法和黃自的清代元結構92法具有啟發意義。其“八決”為:(分)如巔峰落石；(洋子)就像天上的新月；(橫)如千裏雲；(豎)如枯藤萬歲；(劍閣)如果勁松倒了，那就是掉在懸崖上；(折疊)像萬軍的弩；(左)如劍斷犀牛角；壹波筆畫往往重復三次。
4.歐陽詢古詩詞和歐陽詢相視壹笑(自找嘲諷)
朝代:唐朝
作者:歐陽詢
原文:
繩頭連背都暖，胯部都是怕冷。只是因為心裏渾渾噩噩，臉完全圓了。
道士
朝代:唐朝
作者:歐陽詢
原文:
我曾被孔迷惑過，也曾被別人侮辱過。壹個文具的榮耀是什麽？誰曾許諾過七個字？
不結婚就迷失在江陵語裏。刁哥誤殺了陳後主。
嘲弄蕭瑜情的鏡頭
朝代:唐朝
作者:歐陽詢
原文:
強風使箭慢下來，但弱手控制強弓。如果妳想上上下下，妳應該往西，往東。
十次，我落地，雙手並排。我可以問是誰幹的嗎？應該是宋公爵。
歐陽詢(557-641)，漢族，唐代潭州臨湘(今湖南長沙)人，楷書四大家之壹。梁太平，南朝二年(公元557年)生於衡州(今湖南衡陽)，祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。歐陽詢與同時代的余士南、褚遂良、薛琦並稱為初唐四大家。因為他的兒子歐陽通也擅長書法，所以也被稱為“大歐”。他和虞世南都是初唐時期以書法著稱的大家，又被稱為“歐虞”。後人以其書見危於平中，最先習之，名曰“歐體”。代表楷書有九成宮李全明、皇甫生日碑、花都寺碑，行書有鐘尼蒙點貼、行書千字文。他對書法有自己獨特的見解，包括書法作品八法、教學策略、用筆理論和三十六法。由佛教高僧華都寺佛塔碑文所寫，於公公文彥博碑、皇甫生辰碑被稱為“唐代第壹楷書”。
5.歐陽詢約700字的詩文與歐陽詢相譏。
作者:歐陽詢
繩頭連背都暖，胯部都是怕冷。只是因為心裏渾渾噩噩，臉完全圓了。
嘲弄蕭瑜情的鏡頭
作者:歐陽詢
強風使箭變慢，但弱手控制強弓。如果妳想上上下下，妳應該往西，往東。
十次，我落地，雙手並排。我可以問是誰幹的嗎？應該是宋公爵。
道士
作者:歐陽詢
我曾被孔迷惑過，也曾被別人侮辱過。壹個文具的榮耀是什麽？誰曾許諾過七個字？
不結婚就迷失在江陵語裏。刁哥誤殺了陳後主。
短篇小說
1.在唐朝的歐陽詢，有壹天我騎車經過壹個古老的紀念碑。原來這墨跡是晉代著名書法家索靖寫的。他留在馬來西亞看，看了很久才走。他從古碑走了幾百步又回來了。他下了馬，站在紀念碑前繼續觀察。累了就攤開外套坐下來觀察，在紀念碑前待了三天三夜。歐陽詢認真學習的精神是難能可貴的，正是他海納百川、不擇細枝末節的胸懷使他在書法上出類拔萃。他嚴謹的楷書方法，險峻的筆法，在世界範圍內都是他無法比擬的，被稱為唐代第壹楷書。
2.唐，字忠信，古今皆知，官至光祿更是有名。書盡其才，筆強而危。韓愛其書，求其書。沈瑤嘆了口氣，“我沒有要求的書名流傳甚廣。”貞觀十五年卒，享年八十五歲。關於飛白，李，邢，曹，大篆，的問題。
——摘自《國學文集》/張湯懷觀《破書傳》卷三。
歐陽詢在紀念碑前徘徊。
歐陽詢，唐代大書法家，郴州臨湘(今湖南長沙)人。他練字非常刻苦，博采眾長，掌握了八種書法，自成壹家，人稱“歐體”。有壹次，他出使歸來，騎馬經過壹片野地，在雜亂的草叢中發現了西晉書法家索靖寫的壹塊石碑。他停下來看了很久，不願意離開。走了幾裏路，我回來了，下馬坐在碑前仔細觀看，體會到了索靖草書的美。當晚，他回到住處，徹夜未眠，想著白天看到的石碑。第二天，天壹亮，他又騎馬來到石碑前，壹遍又壹遍地揣摩，攤開紙，壹張壹張地抄寫。就這樣，他在碑旁守了三天三夜，直到索靖的草書全面清晰，他才欣然離去。
歐陽詢潛心學習“二王”書法
歐陽詢是唐代著名的書法家，對“二王”(王羲之和王獻之)的書法情有獨鐘。他買了王羲之父子的墨寶來研究。壹天，他看到了王羲之教給王獻之的《桂芝圖》。他花大價錢買的，放在家裏天天看，天天學。他經常高興得整夜睡不著覺。他研究了整整壹個月，直到他理解了桂芝圖的本質。
6.黑底白字的歐陽詢古詩。歐陽詢楷書:唐朝是中國政治、經濟、文化發展的高峰期，書法藝術進入黃金時代。
“初唐四家首倡盛唐書風，而歐陽詢及其書法更是四家之首，以其各種風格的組合而在中國書史上彌足珍貴。歐陽詢(557-641)，字書人，出生於湘潭臨湘(今湖南長沙)。在弘文館被授予“歐陽綠耕”學士學位。
歐陽詢聰明勤奮，涉獵典籍和歷史，博聞強記。他開始學王羲之的書，後來在開法中加入了古體書法，獨樹壹幟，被後世書法家奉為圭臬，傳世為“歐體”。
《舊唐書》稱之為“筆險而有力，此壹絕。人們收到他們的信，他們認為這是壹種模式。”
歐陽詢傳世作品較多，最著名的有:皇甫生辰碑、九成宮李全明、花都寺永禪師佛塔明、禹貢文彥博碑，均為正楷；行書墨跡包括仲尼蒙蒂鐵和尚波杜書鐵。此外，他的草書《千字文》也是變化多端，婉約精彩。
7.黑底白字的歐陽詢古詩。歐陽詢楷書:唐朝是中國政治、經濟、文化發展的高峰期，書法藝術進入黃金時代。
“初唐四家首倡盛唐書風，而歐陽詢及其書法更是四家之首，以其各種風格的組合而在中國書史上彌足珍貴。歐陽詢(557-641)，字書人，出生於湘潭臨湘(今湖南長沙)。在弘文館被授予“歐陽綠耕”學士學位。
歐陽詢聰明勤奮，涉獵典籍和歷史，博聞強記。他開始學王羲之的書，後來在開法中加入了古體書法，獨樹壹幟，被後世書法家奉為圭臬，傳世為“歐體”。
《舊唐書》稱之為“筆險而有力，此壹絕。人們收到他們的信，他們認為這是壹種模式。”
歐陽詢傳世作品較多，最著名的有:皇甫生辰碑、九成宮李全明、花都寺永禪師佛塔明、禹貢文彥博碑，均為正楷；行書墨跡包括仲尼蒙蒂鐵和尚波杜書鐵。此外，他的草書《千字文》也是變化多端，婉約精彩。
8.誰能說說後蜀老師歐陽詢的詩？首先，歐陽詢是書法家，不是詩人。
其次，唐朝不是在蜀(934-965)之後。
歐陽詢(557-641)，漢族，唐代潭州臨湘(今湖南長沙)人，楷書四大家之壹。梁太平，南朝二年(公元557年)生於衡州(今湖南衡陽)，祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。
歐陽詢與同時代的余士南、褚遂良、薛琦並稱為初唐四大家。因為他的兒子歐陽通也擅長書法，所以也被稱為“大歐”。[1]
他和虞世南都是初唐時期以書法著稱的大家，又被稱為“歐虞”。後人以其書見危於平中，最先習之，名曰“歐體”。[1]
代表楷書有九成宮李全明、皇甫生日碑、花都寺碑，行書有鐘尼蒙點貼、行書千字文。他對書法有自己獨特的見解，包括書法作品八法、教學策略、用筆理論和三十六法。由佛教高僧華都寺佛塔碑文所寫，於公公文彥博碑、皇甫生辰碑被稱為“唐代第壹楷書”。[2]