儒林外史20個人物形象分析如下：
1、嚴致中：
嚴致中是壹個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。
2、沈瓊枝：
沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒遵父命嫁給鹽商宋為富為妻，後來離開了家算是過上了幸福的生活。
3、陳四老爺陳木南：
太平府人。住在南京，寓在東水關董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結交妓女，後欠了債務還不了就跑到福建去找表弟。
4、範進：
南海人，進士，官至山東學道。範進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節溫度也不高。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，後來又將他錄取為舉人，因此上演了壹出“範進中舉”的癲狂鬧劇。
5、匡超人：
匡超人原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，壹是表現質樸孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是壹個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的壹片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他純樸孝順的壹面。
6、蘧公孫：
蘧公孫本名蘧來旬，字酰夫，浙江嘉興人。因為祖父蘧祐做過南昌知府，所以被稱為“蘧公孫”。小說中，他首次出場是在第八回《王觀察窮途逢世好婁公子故裏遇貧交》。蘧公孫的人物原型是吳敬梓的好友李本宣。
7、楊執中：
楊允，字執中。是《儒林外史》中的壹個重要人物，從第九回在二婁公子和鄒吉甫的談話中被提起，壹直到第十三回退場，在近五回的篇幅中都有楊執中的出現。從人物塑造的角度來看，身為名士的楊執中是書中性格鮮明的壹個人物，並在全書中擔當了某些“極重要的諷刺主題”。
8、王冕：
王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為壹個士人作為壹個“名流”，在他身上體現著中國士人的精神。
9、鮑文卿：
鮑文卿做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。後來自己成立了戲班子，經常在杜家兄弟家活動。
10、周進：
從這周進個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使壹些文人因迷戀舉業而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。
11、湯奉：
如果可憐的讀書人壹旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人壹旦做了官，很快便會成為貪官汙吏。其中湯奉就是個典型的例子。這些官吏就憑借科舉得意，升官發財，作威作福：而貪狠、蠻橫則成了他們的***同特征。這就進壹步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。
12、馬靜：
科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯壹手段，八股文自然就成了文章的正宗。於是無數的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當屬馬靜了。這不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在於舉業是他們能做官的唯壹途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。
13、杜少卿：
《儒林外史》中不僅有對儒林醜類的揭露和諷刺，而且有對正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識分子，杜少卿是其中的典型代表。杜少卿輕視禮教，反對歧視婦女，反對納妾，具有初步的民主主義思想。他仗義疏財，平等愛人，是作者心目中的理想人物。
14、王惠：
南昌太守王惠，也是壹個貪官的典型。在他被任命成為南昌的知府時，他不關心民生生計，不關心有什麽冤情案件。而是了解這個地方有什麽人情可以靠的上，本地有什麽吃的玩的，有什麽特產，甚至於哪些案件可以通融壹下。
隨後他把府衙內的六房書辦全都集齊了，了解府衙內所有差事能得多少的余利，最後還讓大家把錢財充公。壹時之間，百姓們被嚇得被打的魂飛魄散，每日都戰戰兢兢，令人諷刺的是，在朝廷考察時，竟然被認為是第壹能員。
15、魯編修：
魯編修是壹個貧困潦倒的“窮翰林”，以能進入翰林院為榮。通過科舉進入仕途的，所以他希望自己後繼有人，但是，可惜的是他只有壹個女兒，所以從小就把女兒當兒子教，希望可以寄托壹點自己的希望。
但是女兒家終究是不能參加科舉不能入世的，雖然魯小姐學問了得，只可惜不是男兒身，不然“幾十個進士、狀元都中來了”。既然女兒不能去考試，就希望能招個好女婿，替自己了了這份心願。
於是找了個所謂的“名人之後”的蘧公孫，“料想公孫舉業已成，不日就是個少年進士”，沒想到這蘧少爺卻是個“雅人”，對於科舉這等“俗事”並不為意，不僅小姐傷心，連魯編修也深感後繼無人。
16、王冕：
王冕性格孤傲，鄙視權貴，詩作多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。
17、周進：
壹個皓首窮經、迷信經典、沈溺於制藝難以自拔的人。周進生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅信科舉是自己唯壹的救命稻草。
18、範進：
範進是壹個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯壹的奮鬥目標，幾十年屢試不第，也不願從事勞動養家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。
範進中了舉，雖然物質富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉後也成了封建統治階級中的壹員，也會與其他統治者壹樣欺壓百姓的。
19、嚴致和：
嚴致和是壹個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者壹般要求“學行端莊，文理悠長”，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是壹個十足的衣冠禽獸。
20、匡超人：
小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，壹是表現質樸孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是壹個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的壹片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他純樸孝順的壹面。