《口技》-林嗣環原文：京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。
既而兒醒，大啼。夫亦醒。
婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又壹大兒醒，絮絮不止。
當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。
賓客意少舒，稍稍正坐。忽壹人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。
兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。
中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。
雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺壹下，群響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
翻譯：京城裏有個擅長表演口技的人。正趕上有戶人家宴請賓客，在大廳的東北角，安放了壹座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風裏面，裏面只放了壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。
眾多賓客圍繞著屏風而坐。壹會兒，只聽見屏風裏面醒木壹拍，全場馬上靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。
遠遠地聽到幽深的巷子中有狗叫聲，就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。過了壹會兒孩子醒了，大聲哭著。
丈夫也醒了。婦人撫慰孩子餵奶，孩子含著 *** 哭，婦女又輕聲哼唱著哄小孩入睡。
又有壹個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裏哼著哄孩子的聲音，孩子邊含 *** 邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得極像。
滿座的賓客沒有壹個不伸長脖子，偏著頭看，微笑，心中默默贊嘆，認為奇妙極了。過了壹會兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。
隱隱聽到有老鼠作作索索活動的聲音，盆子翻倒傾斜，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸端正了坐姿。
忽然有壹個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子壹齊哭了起來。
壹會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。其中夾雜著劈裏啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒物品爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音壹齊發出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時壹齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，救火的聲音。
凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有壹樣沒有的。即使壹個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指明其中的任何壹種聲音來；即使壹個人有上百張嘴，每張嘴裏有上百條舌頭，也不能說清其中壹個地方。
在這種情況下，賓客們沒有壹個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差壹點爭先恐後地跑了。忽然醒木壹拍，各種聲響全部消失了。
撤去屏風壹看裏面，只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。擴展資料口技的發展及代表人物1、唐宋時期唐朝時期就有了專門培養口技人才的社會組織叫“學像聲社”。
在《東京夢華錄》和《武林舊事》中都有“學像聲社”的描述。宋朝是口技藝術的興盛時期，而《東京夢華錄》壹書最完整、全面地反映了北宋時期都城東京的社會生活。
南宋孝宗年間（1163—1189 年）的杭州就已經有了口技演出團體，口技以壹種藝術表演形式開始在社會上流傳。2、明清時期明朝時期，虞初續誌·郭貓兒，他主要表演的口技是隔壁戲《殺豬》、《豬爭食》。
明末清初年間，著名口技藝人“畫眉楊”善學畫眉鳥叫，能與樹間鳥兒對答。他表演的《二鳥爭食》將兩只畫眉鳥人物化，編成故事表演，其技藝高超，驚現京城，傳承至今。
清代，口技從單純模擬某壹種聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成壹個故事，被列為“百戲”之壹，即“口戲”，俗稱“隔壁戲”。它表演“軍旅狩獵”、“群豬爭食”，無不惟妙惟肖。
3、民國時期百鳥張，原名張昆山，1903年——不詳，北京人。北京天橋“八大怪”之壹，他善學《百鳥爭鳴》，因此被稱為“百鳥張”。
在《清補類詠》中就有記載他所表演口技的詩詞。尹士林，藝名“開口笑”，他繼承傳統，大膽改革，將口技“隔壁戲”的表演形式進行改革，使口技藝人從八尺屏障幕後走向舞臺；他讓口技配合肢體語言和面部表情，成為聲情並茂的口技表演藝術，賦予口技新的生命。
4、近現代孫泰，本名周誌良，著名口技表演大師，生於 1907 年，1924 年拜尹士 林為師學習口技，1951 年參加上海人民雜技團，1956 年榮獲“華沙 國際雜技比賽金獎”，2003 年辭世。周誌成，著名口技表演大師、教育家，生於 1904 年。
孫泰三哥，1930 年與其弟孫泰壹起學習口技，後拜尹士林為師。1939 年與其弟孫泰去東南亞、澳大。
2. 求古文《口技》要現代版的《口技》原文：
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽壹人大呼“火起”。夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺壹下，群響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
譯文：
京城裏有個善於表演口技的人。正趕上有戶人家大擺酒席宴請賓客，在廳堂的東北角設置了八尺高的圍帳，表演口技的人坐在圍帳中，裏面只有壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木而已。許多賓客圍繞屏障而坐。過了壹會兒，只聽見圍帳裏面醒木拍了壹下，全場安靜下來，沒有壹個人敢大聲說話。
遠遠地聽到深巷中有狗叫，就有壹個婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她的丈夫說著夢話。不久小孩醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。女人撫摸著小孩餵奶，小孩含著 *** 啼哭，女人壹面拍著小孩壹面哼唱著哄他。床上另壹個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。正在這個時候，婦人用手輕拍孩子的聲音，嘴裏發出輕聲哼唱哄小孩入睡的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時壹起發出來，各種妙處都具備。滿座的賓客沒有壹個不伸長脖子偏著頭看，微笑，心中默默地贊嘆，認為是妙極了。
過了壹會兒，丈夫打呼嚕的聲音響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱約聽到有老鼠窸窸窣窣活動的聲音，盆碗器皿被撞翻傾斜的聲音，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，漸漸地端正了坐姿。
忽然聽到壹人高聲呼喊“起火了！”丈夫起來高叫，婦女也起來高叫，兩個孩子壹齊哭。壹會兒，成百上千的人高聲喊叫，成百上千個小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，當中還夾著劈裏拍啦房屋崩裂倒塌的聲音，烈火燃燒、爆炸的聲音，呼呼的風聲，許多種聲音壹齊響起；又夾著許多個人呼救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時壹起用力發出的呼喊聲，搶奪財物的聲音，潑水的聲音。凡是火災壹切應該有的聲音，沒有不具備的。即使壹人有壹百只手，每只手有壹百個手指，也不能指出其中的壹種聲音；壹人有壹百張嘴，每張嘴有壹百個舌頭，也不能說清其中壹個地方。在這時賓客們沒有壹個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差壹點爭先恐後地跑了。
忽然醒木壹拍，各種聲音全部消失。撤去圍帳看，只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子，壹塊醒木罷了。
3. 文言文中有趣的數字的段落林嗣環的《口技》 京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺壹下滿坐寂然，無敢嘩者。 。
。 忽壹人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。
兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。
中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。
雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺壹下，群響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
4. 模仿《口技》寫作文今天，森林大王——老虎說：“太、太無聊了，有什麽好玩的事呢？”青蛙大臣聽了神秘的說：“有個表演隊來，表演完後請您猜猜它們是誰？” 妳也可以投稿
“唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷”——從壹棵大樹後面傳來壹陣動物聲音。老虎說：“這分明就是小雞、小鴨嘛。”話還沒說完，樹後又傳來了幾聲驚天動地的吼聲。老虎聽到了嚇得從寶座上滾下來，瞪著銅鈴般的大眼睛：“趕快戰鬥，獅子王國向我們進攻了。”“等壹下，大王您聽清楚再說。”青蛙大臣連忙阻止。 輕輕的，四面八方陸續傳來猴子嬉戲的聲音，天鵝唱歌的聲音，遠處火車轟鳴的聲音……。老虎實在忍不住了，撲向大樹的後面，卻找不到壹個人影。在它團團轉的時候，突然，“我們在這呢！”壹群小八哥在樹上低著頭對老虎說。 原來，壹切聲音都是小八哥們模仿出來是壹種叫《口技》的節目。因為表演的太像了，老虎大王還送了壹堆禮物給小八哥們呢！
5. 蒲松齡的《口技》村中來壹女子.1.食頃始定（食頃）：緩以蒼（蒼）1.潔：收拾幹凈.食頃始定：壹頓飯的功夫.蒼，蒼老.溢，超出.2.(1)村裏的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽.這時候，人們自覺地停止了喧鬧，說話也只是竊竊私語不敢咳嗽.（2）接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛紜，吵吵嚷嚷.（3）村子裏的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已.患病的人拿回青年女子從“神仙”那裏討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉.3.壹女子、九姑、壹婢、六姑、春梅、小兒、貓子、四姑、壹小女子九人的聲音.4.此即所謂口技，特借之以售其術耳.5.都寫了口技表演者能模仿各種聲音，從極低極細的聲音到各種聲音混合在壹起的嘈雜聲。
6. 求《口技》的原文,翻譯,作者資料京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺二下，滿堂寂然，無敢嘩者。遙遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。
夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。
夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。
床上又壹大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，壹齊湊發，眾妙畢備。
滿座賓客無不伸頸側目，微笑默嘆，以為妙絕也。既而夫上床寢。
婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。
夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。
賓客意少舒，稍稍正坐。忽壹人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼，兩兒齊哭。
俄而百千人大呼，百千兒哭，百千狗吠，中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。
雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
而忽然撫尺壹下，眾響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
——選自文學古籍刊行社排印本《虞初新誌》京城裏有個善於表演口技的人。正逢有人擺酒席大請賓客，就在廳堂的東北角設置了八尺寬的屏風，讓表演口技的人坐在屏風中，只有壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木而已。
許多賓客圍著屏風而坐。壹會兒，只聽見屏風中醒木響了兩下，全體都靜悄悄的，沒有壹個人敢大聲說話。
遠遠地聽到深深的小巷中有狗叫聲，接著就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說我們 *** 吧。丈夫說著夢話，說今天不想做，婦女抓住其 *** 搖個不停，於是兩人慢慢有了感應開始 *** ，搞得床“戛戛”作響。
過了壹會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子餵奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。
丈夫起來小便，婦女也抱著孩子起來小便。床上另壹個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。
在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口裏哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過來的聲音，床發出的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒有壹個不伸長脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認為奇妙極了。
過了壹會兒，丈夫上床睡了。婦女又叫大孩子起來小便，完了，都上床睡。
小孩子也逐漸要睡了。丈夫打呼嚕聲響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。
隱隱聽到有老鼠“作作索索”在爬，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢中發出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，逐漸端正了坐姿。
忽然聽到壹人高聲呼喊“起火了！”丈夫起來高叫，婦女也起來高叫，兩個孩子壹齊哭。壹會兒，成百上千的人高聲喊叫，成百上千個小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，當中還夾著劈裏拍啦的聲音和房屋倒塌的聲音，著火爆炸聲，呼呼的風聲，千百種聲音壹齊響起；又夾著成百上千個呼救的聲音，拉坍起火房屋時合力發出的喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。
凡是壹切應該有的聲音，沒有不具備的。即使壹人有壹百只手，每只手有壹百個手指，也不能指出其中壹種；壹人有壹百張嘴，每張嘴有壹百個舌頭，也不能說清其中壹個地方。
在這時賓客們沒有壹個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差點兒都要爭先跑開。忽然醒木壹聲，所有的聲音都沒有了。
撤掉屏風再看，只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子，壹塊醒木而已。 林嗣環，字鐵崖，號起八。
清代順治年間的福建晉江人，當時的進士。明萬歷三十年（1607）生，從小聰穎過人，七歲即能屬文。
及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。嗣環遇挫折不氣餒，倍加發憤功讀。
於明崇禎十五年（1642）年壬午科中舉人，繼而於清順治六年（1649年）已醜科登進士第。授大中大夫，持簡隨征，便宜行事。
後調任廣東瓊州府先憲兼提督學政。 評價 林嗣環不是壹位博學善文的著名文學家，而且是壹位剛正不阿、廉潔奉公、勤政愛民、百姓口碑甚佳的清官名吏。
在封建官場壹片汙濁腐敗的境況下，他潔身自愛，實在很有幾分煢煢孑立的悲劇意味。當時藩王府曾派兩個人到林嗣環處言事，那兩人騎馬直上公堂。
林嗣環把他們拉下馬，各打三十大板。藩王大怒，虧得當地撫軍勸解，林嗣環才幸免遭難。
林嗣環“善為文”，卻“不善為官”。他剛正不阿的性格，使他在官場上郁郁不得誌。
順治十三年，他為減輕民眾役賦而寫《屯田疏》，被蓄意謀反的耿尚二藩誣告落職。但正是他的“不善為官”，不肯同流合汙，使他贏得百姓愛戴，丹青留名。
假如林嗣環當年平步青雲，在官場上左右逢源，那麽，我們幾乎可以斷定他不過是讓官場多了壹個庸庸碌碌的封建官僚罷了，林嗣環就不是著名文學家林嗣環了。 他七歲即能屬文。
及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官。
7. 林嗣環,《口技》原文中學古文教材《口技》 原文： 京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺壹下滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。
既而兒醒，大啼。夫亦醒。
婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又壹大兒醒，絮絮不止。
當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。 微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。
賓客意少舒，稍稍正坐。 忽壹人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。
兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。
中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 凡所應有，無所不有。
雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺壹下，群響畢絕。撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
譯文： 京城裏有個擅長口技的人。 壹天正趕上有壹家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了壹座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕裏面，裏面只放了壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。
客人們壹起圍坐在圍幕前面。過了壹會兒，只聽到圍幕裏面醒木壹拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。
遠遠地聽到深巷裏的狗叫聲，就有壹個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。壹會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。
丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子餵奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人壹面拍著孩子，壹面輕聲哼著哄他睡覺。
又有壹個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。 在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴裏哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發出來，各種聲音都表演得維妙維肖。
全場的客人沒有壹個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。 沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。
隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢裏的咳嗽聲。客人們聽到這裏，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了壹些。
忽然有壹個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。 兩個小孩子壹齊哭了起來。
壹會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈裏啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音壹齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時壹齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。
凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有壹樣沒有的。即使壹個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪壹種聲音來；即使壹個人有上百張嘴，每張嘴裏有上百條舌頭，也不能說出其中的壹個地方來啊。
在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。 忽然醒木壹拍，各種聲響全部消失了。
撤去圍幕壹看裏面，壹個人、壹張桌子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。 。