伯牙鼓琴，誌在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”
伯牙鼓琴，誌在清風，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮若清風。”
原文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
釋義：
伯牙擅長彈琴，鐘子期善於傾聽。當伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鐘子期說：“好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”。
當伯牙心裏想到流水，鐘子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”。
不論伯牙心裏想到什麽，鐘子期都能準確地道出他的心意。當鐘子期去世後，伯牙認為世界上再也找不到這樣的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再撫琴。
出處：
春秋戰國時期列禦寇所著的《列子·湯問》中的壹篇，是神話傳說。
伯牙鼓琴，誌在清風，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮若清風”，並不是原文，而是根據《列子·湯問》中的原文仿寫的句子。
擴展資料：
伯牙鼓琴遺址現存爭議的有兩處：壹處是武漢市漢陽區月湖湖畔的伯牙琴臺，另壹處是石首市調關鎮境內的調弦口。漢陽古琴臺始建於清嘉慶年間，抗日戰爭時期毀於炮火，解放後又重修。調關古調弦亭建於宋朝，由於年久失修毀於民國，後壹直未予修復。
古琴臺始建於北宋，歷代毀建多次，現有建築大多為1949年後重修。新建的古琴臺規模不大，布局精巧，主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。
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