鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》和《尹福七絕》。鬼谷子側重於戰術和辯論技巧，而《本經》中尹福的七法側重於休養生息之道。
竹簡上的鬼谷子共有十四枚，其中第十三枚和第十四枚已經失傳。《鬼谷子》的版本主要有普通集本和嘉慶十年江都秦本。這本經典中尹福的七種技巧的前三章解釋了如何豐富意誌和培養精神。後四章討論如何將內在精神運用到外部世界，如何用內在心靈處理外在事物。
《鬼谷子》這本書，從主要內容來看，是以談判和遊說活動為目的的，但因為涉及到大量的戰略問題，所以和軍事問題類似，也被稱為《孫子兵法》。該書基於功利主義，認為壹切合理的手段都可以使用。講述了作為弱者壹無所有的縱橫家，如何以戰略口才遊說，進而控制作為強者掌握政治、經濟、軍事大權的諸侯國諸侯的故事。
這本書是壹本研究社會政治鬥爭的戰略戰術的書，所以可以說鬼谷子的智慧也是壹門“管理人的藝術”。
鬼谷子，姓王，，生於春秋時期。他經常去雲蒙山采藥，修道。因為隱居在清溪鬼谷，所以自稱鬼谷先生。
鬼谷子是縱橫家的鼻祖，蘇秦和張儀是他最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另外，孫臏和龐涓也是弟子(見《孫龐演義》)。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》和《尹福七絕》。鬼谷子側重於戰術和辯論技巧，而《本經》中尹福的七法側重於休養生息之道。
這本經典中尹福的七種技巧的前三章解釋了如何豐富意誌和培養精神。後四章討論如何將內在精神運用到外部世界，如何用內在心靈處理外在事物。
《東周紀年》中有關於殷夫的精彩描述。蘇秦離開鬼谷子下山時，傾家蕩產，得到黃金百兩，貂皮大衣，車馬仆從，周遊世界，遍訪山川，民風，獲得世間詳趣。然而，幾年了，什麽都沒有發生。當時錢用光了，要回家。回家後，全家人盡忠職守。妻子不把他當丈夫，嫂子不把他當叔叔，母親不把他當兒子。絕望之下，我想起了鬼谷子的臨別贈言:“遊說受挫，只需熟讀《殷夫》壹書，必有裨益。”於是蘇秦就閉門議事，窮其興致，日夜不休。晚上累了想睡覺，就會忍不住紮腿，血流得到滿足。在這樣的壹年裏，我學習了殷的性格，我仔細琢磨了各國的局勢，世界的走向盡在我的掌握之中。後來又遊歷他國，成功於燕、趙。隨後六國統壹，* * *抗擊秦國，建立不朽功勛。
此電子文本摘自蕭先生的《鬼谷子研究》[文譯文出版社，1984年]。
-
《鬼谷子經典·尹福七法》體現了神性與法性的五龍。
申生有五氣，神為之長，心為之大。安息之地屬於道。
道，天地之始，也是壹門學科。物是由什麽構成的，天是由什麽而生的，是無形的，他是由氣而生的。他被稱為神，卻不知道他的形狀和名字。
走老路的，神之源，各有各的本事。施術者，心道舍，神造。
九窮十二家者，氣之門戶，共心也。
生在天上，那叫真人；壹個真正的人是與天為壹體的。通過內修而知之，謂之聖人；聖人以其階級而聞名。
老朋友，生活都物化了。知類窮，有疑惑，知心，無本事，必無辦法。也是通達的，五氣得到滋養，服務的是舍靈，這叫轉化。
有五氣者，誌、思、神、德；上帝歷史悠久。
寧靜平和，養氣。怒則和，四者長存。保留和放棄四方的壹切力量，是神化。
當妳回到妳的身體，妳被稱為壹個真正的人。真實的人，彼此逃避，秉持壹而養形形色色的人，惜天心，養德，無所不用其極的去思考保質的意義。
壹個讀書人對神的認識是豐富的，但可以培養他的誌向。
-
《鬼谷子本經·尹福七法》是壹種修煉靈龜的方法。
那些擡高自己野心的人是不會好好思考的。如果妳想要什麽，考慮壹下。那些渴望它的人，想要讓它發生。
如果妳想要更多，妳就會失去理智，失去理智，妳就會無法思考。所以，要誠實就永遠不會失去意誌，要誠實就要懂事。立達則和，和的總原則是胸中不煩，要內修誌，外知人。養心則心明，識人則明。
如果妳想把它應用到人們身上，妳必須預測他們的野心。知人氣興衰，但培養其誌，察其安，知其能。
不揚誌，心不固；心不固，則思想不合時宜；想不好，妳的意誌就不真實。意誌不真，反應不會激烈；應對不猛，誌失，心氣虛；意誌喪失，心氣不足，則精神喪失；上帝的損失似乎是；仿佛，有不同的參與者。在培養誌向之初，我們應該自我滿足；若安，則誌在必得；意誌堅定，力量不可分，神靈永遠堅守，但可以分。
-
《鬼谷子經》中的“尹福七法”實際上就是制造蛇的意思。
那些真心實意的人也在擔心天然氣。心欲靜，欲遠；平和的心態導致上帝的人生策略，而遠見導致策略。上帝對生命的計劃是不混亂的，計劃的成功是不可或缺的。想好了就安心，安心了就做好了，上帝也就洋洋自得了。如果妳得到它，它將被濃縮。知靈而發，邪靈可恃。
欺騙和迷惑；言語不通。建立信心的技巧對真理是忠實的，人們意願的滿足在等著妳。陰謀家是生死的主宰。妳不操心，就不聽。如果妳不能等待，妳就會迷失。然後意思就不相信了，空而不實。所以發計劃的考慮是基於實際意義；真正的意義必須從頭腦開始。
作者:財富禪2006-3-9 12:41回復此發言
-
24《鬼谷子聖典·尹福七術》
無所求，靜五臟，順五臟；精神和靈魂堅守，卻能窺其內，聽其回，虛浮得等不到向往。開經觀天地，知萬物之造，見陰陽之終，原人事之政。足不出戶知天下事，不窺天下事；沒看到，就來不了；意思是知道道。為了和神靈交流，就要無能，神靈留下來。
-
《鬼谷子經典·尹福七法》分為為法伏熊。
分權力的人，也被神所遮掩。所以，如果妳心平氣和，誌在必得，神歸其宅，那麽，威望就會昌盛。如果力量壓倒壹切，那就內固；如果裏面是實心的，那就不合適；不做的話，可以借助別人的力量，比如天空，來移動它。取實取虛，取虛取實，若稱銖。所以動者隨，唱者和。撓壹個指頭，看剩下的，看形狀，無能。從和聲來看，時不時的互見，動作變得清晰，力量可以劃分。要想改變，首先要培養自己的誌向，看著辦。知其堅固者，自立也。做自己，支持他人。所以，神救他的部隊是為了了解情況。
-
鬼谷子經典中的尹福七法:驅潛捕鳥。
分散潛能的人，也是神的使者。如果妳使用它，妳必須遵循它。蘇偉在內地是繁榮的，如果妳把它從壹個地方推到另壹個地方，它就會分散。夫散則心虛溢；意義微弱，精神不專，其言多變。
所以觀察它的目的是度，是建立在圓而短的基礎上的。不和則不散，時移則動。所以善於思考的人，壹定要精進，要有活力，要看外面的虛實，動而不失散的實。動則隨其意，知其招。潛力，利益的決定，偶然性的力量。如果妳被打敗了，就別看了。
-
《鬼谷子經典》中的尹福七法變成了野獸。
轉圈的人有無限的計劃。無限，必有聖人之心，有原不可測的智慧；以不可測的智慧，心念相連，神道之亂為壹。用變化來談各種，意義無窮。智慧和謀略有不同的描述，圓或方，陰或陽，好或壞，事物各不相同。所以聖人懷此，求與圓結合。所以是以造物主為始，所作所為無不包容，以觀神明之境界。
天地無限，人無限，各有其類；當妳看到他的計劃時，妳就會知道他好運或厄運的結局。轉身者，或轉運，或轉兇，聖人隨道，先知生死，惟知轉身隨側。圓，所以語；聚會，太不對了。變形金剛，所以看戰略；接收器，所以看進退的意思。每個人都看到了，但這是因為他們想完成它。
-
《鬼谷子經·尹福七法》損害了嶽法精神。
失去快感的人，將由危機決定。事宜，事有成敗，機危，切不可忽視。
所以，聖人以無為治德，言之無物。快樂的人都知道。輸的人，幹吧。都說有毛病，聖人不說。故智者不輸人言，故言不煩而不空，誌不亂而意不惡。困難的時候，就為之努力；因為自然之道是真的。圓的做不到，方的停不下來，意味著大有作為。利益損失全是空話。用權利來劃分權力，分散權力來看它的嶽薇，它的機器危機就決定了。所以，那些善於傷害快感的人發誓，如果水在壹千米的堤岸上，就繞過萬仞山谷的巨石。而那些能做到這壹點的人，情況就要不然了。
紙條上寫著:嶽。曰，樂；此條引申為增益，增益詞或事物能使人快樂。