“秋風吹來，洞庭波在葉下。”(《九歌》)自屈這首感人肺腑的詩開始，其生動形象就影響了後世的詩人，許多被人們傳誦的詩篇都是從這裏得到靈感的。如謝莊《樂府》曰:“洞庭始波，葉微微離。”陸爵《臨江祭王之歌》也說:“樹葉下，江波蓮，秋月照普雲歇山。”至於王褒的名句《過河北》:“秋風吹木葉，似洞庭波。”影響就更明顯了。在這裏我們可以看到，“木葉”已經成為詩人喜愛的意象。
第二，樂器
木葉是苗族、瑤族、侗族、彜族、壯族、布依族、黎族、土家族、彜族、阿昌族、白族、傣族、水族、哈尼族、仡佬族、仫佬族、毛南族、滿族、蒙古族、藏族、漢族的單壹泉氣。苗語說黑不是龍，促腦。侗語叫巴美、嘎布洛語。彜語稱為斯克、斯克嘎。壯語叫崇美。廣泛流行於貴州、四川、雲南、湖南、湖北、廣西、福建、海南、內蒙古和東北地區。
在中國中南部和西南部清澈的河岸邊，在雲貴高原的山間小道上，經常可以聽到壹陣陣高亢悠揚的音樂。這是聰明的少數民族人民用壹片葉子光滑而有韌性的橢圓形葉子，通過各種演奏技巧，奏出的清脆明亮的音樂，就像壹個多才多藝的山歌者在歡快地歌唱。木葉，這種大自然賦予的天然樂器，深受我國眾多少數民族的喜愛。葉子雖小，但音色優美，音樂動人，別具壹格。